فى هذا العدد نلقى الضوء على مجموعة من المؤلفات الغربية، التى تكشف عن تأثيرات الإسلام والثقافة العربية فى الأدب الأوروبى، خاصة المدرسة «الرومانتيكية» أو «الرومانسية».
لا أتذكر عدد المتدينين الذين قابلتهم فى أوروبا، لكننى أتذكر عدد العلمانيين، والملحدين، واللا قدريين الذين التقيتهم بالصدفة، رغم أن الدين ليس مركز الأحاديث الشيقة عند الأوروبيين، إلا أن فضولهم لمعرفة ديانتى وما إذا كنت مسلمة أم لا.. كان فرصة لأسألهم نفس السؤال..
الغريب أن كلمات هذا الكتاب، «رؤية إسلامية»، يعود تارخ نشرها لعام ١٩٨٦، لكنها «طازجة» وكأنها خرجت من المطبعة لتوها، ذلك أنها تناقش مشكلات لا نزال نعانى منها اليوم، بنفس تفاصيلها، رغم مرور كل هذا الأزمات، وكأن مصر على موعد دائم مع تكرار التاريخ.
فى 1989، حصلت أزمة كتاب سلمان رشدى «آيات شيطانية»، وعندنا هنا فى مصر، الأزمة دى شكلت مزنق كبير لـ طرف وحيد، الطرف دا كان نجيب محفوظ.
1 أنا ابنُ اللحظةِ أدميتُ قميصى بين أرضى والسماء فى كلِّ جولةٍ أقفُ أمامى أبحثُ عن سؤالى يُحيلُنى كتابى إلى كتابٍ وفى كل جولةٍ يقولُ رجلُ الطريقِ: أنت جوابٌ؛ وكلُّ جواب. 2 من يصفُ حالى الكلماتُ سائلةٌ فى الطريق الظاهرُ منها يُخفى جوهرَ التفاصيلِ والباطنُ كشفٌ؛ لو أبتسم لا يعنى أننى سعيدٌ إنْ
على مدى سنوات طويلة نجحت فرقة التنورة، التابعة لوزارة الثقافة المصرية، فى أن تكون معلمًا من معالم القاهرة السياحية، فهى مدرجة ضمن مزارات شركات السياحة المصرية والعالمية الخاصة بمنطقتى الأزهر والحسين، ولها جمهور متنوع من المصريين أيضًا، والإقبال على عروضها لا ينقطع أبدًا.
كان الرئيس- ولا يزال- يقول ذلك دون توجيه ودون فرض قضايا بعينها أو معالجات محددة لما تقدمه المسلسلات الدرامية، فهو يدرك قيمة الدراما كسلاح قادر على التأثير فى وجدان الناس، كما يعلم أن لها صنّاعها والعارفين بها والمدركين لقوة أثرها.
انبرى الأدب العربى للتعبير عن «نفحات» رمضان، عباداته، طقوسه، أيامه، لياليه، ذكرياته.. كل ما فيه، لكن ما قد لا يعرفه كثيرون أن فى محيط الأدب العربى، ضفة أخرى لم يزرها كثيرون، ثار فيها شعراء وأدباء وكُتاب على الشهر الفضيل.
فى هذا الحوار، نقترب أكثر من تجربة طارق شحرور، لنتعرّف إلى أوجه التقاطع والاختلاف بين مشروعى الأب والابن، ونستكشف المنطلقات التى يبنى عليها رؤيته حول قضايا مثل التبنى، والحرية، وغيرهما من المسائل الملحّة فى سبيل بناء فكر دينى قادر على مواكبة العصر.
يلقي كتاب «سمعت أن هناك وترًا سريًا: الموسيقى كدواء»، الضوء على الدور الحاسم الذى لعبته الموسيقى فى علم الأحياء البشرى، وفوائد الموسيقى العميقة للصغار والكبار، على حد سواء.
فى حواره التالى مع «حرف»، نقترب من عوالم وفائى ليلا، رؤيته للكتابة، وعلاقته بالذاكرة والمكان، وإيمانه بأن الشعر لا يموت، حتى وإن تبدلت العصور.
فى السطور التالية، نحلق مع الحكايات التى يرويها محمود حسن كسيرة موازية لـ«عبدالوهاب»، نتعرف عليها من خلال خطابات ومكاتبات ومحادثات بينهما، تكشف عن جوانب أخرى فى حياة الموسيقار الكبير.
بحثت وراء السر الذى جعل هذه رواية «شىء من الخوف» رغم بساطتها وسذاجتها المفرطة تحديدًا مصدرًا لإلهام مجموعة من المبدعين، لينتجوا فيلمًا كان ولا يزال عظيمًا.
منذ أول مقال لها فى مجلة الآداب اللبنانية فى ديسمبر عام 1959، وكانت فى التاسعة عشرة من عمرها، وهى تقدم دائمًا مادة فكرية وأدبية ونقدية تليق بصحافة متميزة، وكان مقالها الأول فى عالم الصحافة يشتبك بقوة مع كل مفردات الحياة الثقافية والفكرية وكذلك الاجتماعية.
ولا ده.. ولا دى ولا عن.. ولا على ولا فيها فصال.. ولا فيها بله بلدى ومافيش غيرها يا ولدى دوا للبلبلة فصلة مفصلة وصلة موصلة يا تكون مع مصر يا إما فلا للشمس بابين.. يا غروب يا شروق وكتابى مبين.. ولسانى طلوق تصحى المحروسة.. الدنيا تروق افتح فاتحة.. وسمى البسملة سبحانه علا.. علا شأنه..
من جديد عاد الحديث عن «فرعون الخروج»، وهل هو الملك رمسيس الثانى أم لا؟، ووسط الهجوم المتبادل تاهت الحقائق العلمية والأثرية، وهنا تفتح «حرف» الحوار حول هذه القضية «القديمة- الجديدة».
كان عنتر «شيخ طريقة» جديدة من نوعها فى دولة التلاوة، فقد كان يتلو القرآن بأكثر من أربع قراءات مختلفة فى «الرُبع» الواحد، فاعتبر قرّاء الإذاعة طريقته هذه نوعًا من الهرطقة، وخرقًا للقواعد الصارمة التى لا مجال فيها للاجتهاد أو الإبداع، وشنوا عليه حربًا ضروسًا امتدت ساحتها من الإسكندرية إلى أسوان.
نستطيع أن نقول إن الرهان على تامر محسن، الذى صاحب الإعلان الأول عن العمل، وقبل بدء عرضه كان فى محله، فهو المخرج الذى يحمل فى حقيبته كوكبة من الأعمال المهمة، مثل «تحت السيطرة، وهذا المساء، ولعبة نيوتن».
ما حققته لهؤلاء قصائدٌ لشاعرٍ مثل مظفر النواب أو أحمد مطر وغيرهم- من غير المحسوبين على هذه التيارات- لم يكن يقدر بثمن، وكفى تلك الجماعات كثيرًا من الجهد الإعلامى الدعائى، وما كان يمكنه أن يكلف ذلك الجهدُ من أموال.
إننى لست منزعجًا من جهل شباب العشرينيات بالأهرام أو بغيرها من الصحف ولكنى منزعج من حالة عدم الفهم التى تحيط بمستقبل المهنة.
فى هذا الحوار، نناقش مع الباحث العراقى أبرز الأفكار التى طرحها فى كتابيه «تاريخ الجنة»، و«البؤس الأنثوى»، متطرقين إلى الأسئلة حول إمكانية القطيعة مع الحيز الدائرى المغلق، وإذا ما كان العصر الرقمى يحمل إمكانات تحرر حقيقية، أم أنه مجرد امتداد آخر لأنظمة الهيمنة القديمة.
التكامل بين اللهجة والفلكلور والشخصيات الواقعية يجعل من «حكيم باشا» عملًا دراميًا يستحق المشاهدة، خاصة مع تقديمه صورة قريبة من واقع الحياة فى الصعيد بكل تفاصيلها وتعقيداتها.
مجاورة أمير الشعراء أصابت عبدالوهاب بمس سحرى من ذائقة الكتابة وأسالت قلمه ليخرج بعض مواهبه بالقلم أحيانًا حيث ظلت موهبة الكتابة مشتعلة خلف تلك المكانة الموسيقية الرفيعة التى حققها الرجل، واستمرت جذوة حية قابلة للفوران فى أى لحظة.
لم يكن الدكتور زكى نجيب محمود مجرد أكاديمى يُدرّس الفلسفة، بل كان مشروعًا فكريًا متكاملًا، سعى إلى بث الروح النقدية فى الفكر العربى، وربط الأصالة بالمعاصرة، برؤية لم يصل إليها أحد قبله، وغالبًا لن يصل إليها أحد بعده.
العلاقة بين التقسيمتين شكلت أصعب الأسئلة حول الحياة الدينية والسياسية فى أوروبا.. وهى كيف أثر التقسيم السياسى على التقسيم الدينى؟
الباحثة والمترجمة البولندية أجنيشكا بيوتروفسكا واحدة من المتفردين فى فن الترجمة، بعد أن كرست جهودها لنقل الأدب العربى إلى القارئ البولندى، إيمانًا منها بأن الترجمة ليست مجرد عملية تقنية، بل فعل ثقافى يحمل فى طياته رؤى وتصورات عن الآخر.
هنا لن أحدثكم عن محمد عبدالسلام العمرى فقط، ولكن سنظل معه فى بعض تجلياته الأدبية، من خلال دخولى إلى عالمه الروائى الواسع، ثم من خلال إعادتى لنشر قصته «بعد صلاة الجمعة» ولتفاصيل المعركة التى دارت على هامشها.
بعد ما يقرب من عشرة أيام على نشر قصة «بعد صلاة الجمعة» فى جريدة الأهرام، وفى 30 يوليو 1991 التقط الشيخ محمد الغزالى خيط القصة، وكتب مقالًا أقل ما يوصف به أنه كان ناريًا يهاجم فيه العمرى وما كتب.
نلقى الضوء فى هذا العدد على أبرز ما كتبه المؤرخون والباحثون الغربيون عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فى الألفية الثالثة، بدءًا من عام 2001، باعتبارها الفترة الأكثر اضطرابًا وتشويهًا للمسلمين، بعد أحداث 11 سبتمبر.... فما أبرز ما كتبوه؟
ماذا لو لم تكن هناك معارض فنية، أو مسارح، أو دور نشر، أو قاعات حفلات موسيقية؟ ماذا لو تخلصنا من الفن؟
عن المجموعة القصصية «لسان عصفور.. منمنمات قصصية»، وأسلوب كتابة هذا النمط الأدبى، فى زمن يشهد سطوة الرواية، إلى جانب تقييمه لحركة الترجمة من وإلى العربية، فى ظل قضاء جل حياته بالخارج، يدور حوار «حرف» التالى مع الكاتب حسام فخر.
ماذا قدمت هذه الجماعات لأوطانها فى المنطقة العربية فيما يقرب من قرنٍ من الزمان؟ سؤال يبحث عن إجابات موضوعية مجردة، ترتكن إلى لغة الحسابات فقط. ما هى المحصلة النهائية فى القضايا الوطنية المحلية لكل دولة، وفى القضايا العربية العامة وأهمها القضية الفلسطينية؟
الجوائز المغرية والمتناثرة هنا وهناك التى يمكن أن تحقق شهرة وثراءً ربما كانت الدافع لدى البعض لكتابة رواية، ولكن البعض أيضًا هم مرموقون اجتماعيًا ولهم وظائف أعمال يُعتد بها.. فلماذا الرواية؟.
عن «الجائزة الكبرى»؛ الأب الروحى لبرامج المسابقات الدينية، كما وصفها الإعلامى جمال الشاعر، وبداية الفكرة وكواليسها وأبرز المعوقات والمواقف التى واجهت البرنامج، يتحدث الإعلامى الكبير لـ«حرف» مستعيدًا ذكريات الماضى.
ارتبط اسم الكاتبة والناقدة الكبيرة فريدة النقاش، والتى نحتفل بعيد ميلادها الخامس والثمانين الذى يحل فى ذلك الشهر، بمجلة «أدب ونقد»، والتى صدر عددها الأول فى أول يناير ١٩٨٤، وكان من الضرورى اختيار اسم كبير ومرموق ومحترم وله كل الشجاعة فى تحمل مسئولية وأعباء مجلة تعبّر عن تيار اليسار.
فى كتابه «قصة تايوان: كيف ستملى جزيرة صغيرة المستقبل العالمى»، يقدم كيرى براون، أستاذ الدراسات الصينية، قراءة جديدة لتايوان، وسكانها البالغ عددهم 23 مليون نسمة، وكيف يتنقلون فى هذه المواجهة المخيفة واللحظة الخطيرة من التاريخ التى وصلنا إليها.
