فى هذه الزاوية من «حرف»، نمد يدنا إلى كل موهوب فى جامعات مصر، من شمالها إلى جنوبها، ومن شرقها إلى غربها، ننشر لهم إبداعاتهم فى الشعر والقصة والكتابة الساخرة، إلى جانب الفن التشكيلى والكاريكاتير، مُرددين ما قاله صلاح جاهين قبل سنوات طويلة: «يا عندليب ما تخافش من غنوتك».
تخيل يا مؤمن إنه الكتاب، الذى سجل فيه راسل تجربته الممتدة ٤٤ سنة، تأخرت ترجمته أكتر من نصف قرن، لـ حد ما صدر فى القاهرة تحت عنوان «مذكرات حكمدار القاهرة»، ترجمة مصطفى عبيد اللى قدم لنا خدمة جليلة، كتر خيره والله.
كم تمنينا ونحن نشهد كل هذا الانهيار، وكل هذا الانحطاط أن يعود ذلك الزمان القريب البعيد، وكم تمنينا أن تعود سميحة أيوب ويعود زمنها حتى لو مثلت حبيبتى شامينا لرشاد رشدى.
فى الأشهر الماضية بدأت بعض المشاهد والظواهر تثير انتباه قطاعٍ كبير من المصريين وتدفع إلى عقولهم بكثيرٍ من التساؤلات التى أعتقد فى مشروعيتها التامة. قد يصمت البعض عن البوح بها علانية حياءً أو إيثارًا لعدم التعرض لمزايداتٍ واتهاماتٍ بمعاداة «الدين».
أسئلة كثيرة حاولت الكاتبة والروائية البلقانية آنا شنابل البحث عن إجابات لها فى مقال نشرته صحيفة «الجارديان» البريطانية صباح الثلاثاء الماضى، خلصت من خلاله إلى أن القراء يخسرون كثيرًا عندما يقرر حراس بوابات الترجمة الناطقون بالإنجليزية ما الكتب التى تبيع وما القصص التى يجب أن تروى.
فى ذكرى وفاة أحد كبار دولة التلاوة احتفت «حرف» بذكراه العطرة بحوار مع نجله الشيخ أحمد البنا، الذى سار على درب أبيه، ليكشف فى حواره عن سر الصُدفة التى قدمت عَلمًا من أعلام التلاوة لمصر وللعالم، كما تحدث عن العديد من الكواليس والأسرار فى حياة القارئ الكبير.
فى كتابها «عزيزى الكاتب: محاضرات تحفيزية ونصائح عملية للحياة الإبداعية» تسلط الكاتبة ماجى سميث الضوء على الإبداع وفن الكتابة من خلال دليل عملى، استنادًا إلى خبرتها التدريسية الممتدة لعشرين عامًا، ونشرتها الإخبارية الأكثر مبيعًا «من أجل حياة عزيزة» على منصة Substack.
فى آخر حواراته الصحفية، قبل وفاته فى 2015، أكد المؤرخ والصحفى وكاتب السير الذاتية الفرنسى، جان لاكوتور، أنه أحب مصر مثلما أحب جمال عبدالناصر، معتبرًا أن البلاد كانت تتحرك نحو التقدم والنمو فى بداية عهد الزعيم الراحل.
فى تلك الفترة أنجز روايته «مجموعة شهادات..»، والتى كتب فصولها أكثر من مرة، وصودرت بعض فصولها، ولكن تم تهريبها والحفاظ عليها بواسطة السيدة فريدة أحمد، ونُشرت فى دار ابن رشد عام 1980.
بمناسبة فوزها بهذه الجائزة، التى تُمنح للكُتّاب الذين يُظهرون «نظرة صادقة وثابتة للعالم» فى أعمالهم الأدبية، تترجم «حرف» حوار الكاتبة ليلى أبوالعلا فى برنامج «Wachanga Productions»، لتقريب صوتها من جمهور عربى أوسع.
ما زال البعض يسأل عندما يستمع إلى أنغام، أو يشاهدها على المسرح: من أين لها كل هذا الإحساس؟! يا صديقى، كيف لا يكون لها كل هذا الإحساس، بعد أن عاشت كل هذا الحزن؟!.
فوجئت وعدد من الحاضرين أثناء نقاشات المؤتمر أن الطرح المعتمد ينفى وجود الجسد الشريف للسيدة زينب رضى الله عنها، فى القاهرة، ويقوم على سردية واحدة فقط، دون عرض للسرديات والروايات التاريخية الأخرى التى تناولت هذا الموضوع من زوايا مختلفة.
عن الخطابات الهوياتية ومكامن خطورتها، وكيف تستعدى الآخر للدرجة التى تصل إلى الحروب الأهلية، وأثر حرب غزة على احتدام الخطاب الهوياتى فى الغرب، وغيرها، تحاور «حرف» المفكر المغربى حسن أوريد.
أرفعُ يدى وأخفضُها فينهمرُ الصوت أحنى جبهتى لكلّ أذُنٍ رأيتُها تستهيمُ فى سديم اللحن وترتجف. وعيْتُ النوتةَ الأصليةَ كما لم يعِها أحدٌ وعيتُها أكثرَ مما وعاها أيُّ عازفٍ لدىّ وعيتُها وعيًا عميقًا.. جائرًا وعيًا.. لم يمكِّنّى يومًا من الخروج عليها وعيًا.. كان يجعلُ الشَّرَرَ ينطلقُ من عينىّ تلقائيًّا
ماذا فعلت ثورة 23 يوليو 1952 بالمثقفين؟ وماذا فعل المثقفون بثورة 23 يوليو 1952؟ القضية واحدة.. لكن المداخل إليها مختلفة.. والقراءات أيضًا. ولأننا نحاول كشف ما خفى... أو ما طالت عليه السنوات فأصبح فى حكم المجهول، فإننا سنقرأ هذه القضية معكم من خلال كتابين.
أثار قرار صادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، بتاريخ 13 يوليو الجارى، بشأن غلق ما وصفه بـ«الكيانات الثقافية الموازية»، حالة كبيرة من الجدل والغضب فى آنٍ واحد، خاصة أن القرار يغلق كيانات فاعلة تلعب دورًا كبيرًا فى الحياة الثقافية منذ 23 عامًا، مثل نادى القصة فى أسيوط.
بين الحصاد الزاخر والتطلعات المتجددة، تحاور «حرف» إيهاب الملاح لنتعرف على كواليس المرحلة الماضية من العمل فى إدارة النشر، ونستشرف ملامح خطة العام المقبل فى دار تعيد رسم وجه النشر الرسمى بثقة وطموح.
ماذا يدفع باحثًا فى الأدب الشعبى إلى القفز لحقل علمى مختلف فى المناهج وطرائق البحث.. وتشويه تاريخ مصر لصالح تنظيم إرهابى؟
الأسئلة التى تطفو على السطح الآن: هل كان اجتماع الجمعية العمومية محاولة لتمرير أجندات بعيدًا عن أعين الأعضاء؟ ولماذا تُخرق القوانين بهذه الصورة الفجّة فى مؤسسة يفترض أنها حصن للديمقراطية والإبداع؟
فى لحظة غضب اشتبكتُ مع الذكاء الاصطناعى فى خناقة شوارع، شتمته بغيظ، رد بطريقته الباردة مكررًا اعتذارات منسوخة وتقديم وعود بتصحيح أخطائه والاستعداد التام لمساعدتى،
قبل أيام، أعلن الدكتور أشرف العزازى، الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، عن بدء تطبيق إجراءات جديدة لـ«ضبط آلية منح التفرغ»، بما يضمن «وصولها إلى من يستحقونها». فى الوقت نفسه، يتساءل الكثيرون عن الإبداعات الناتجة عن هذه المنح، وما إذا كانت تصدر أم لا، وهو ما تحاول «حرف» الإجابة عنه فى السطور التالية.
خرج علينا أحدهم بحديث تم الترويج له بقوة على المنصات المعادية، يقول بجرأة لم أعد أحسده عليها فى الحقيقة، لينفى كلام الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهل مصر عندما وصفهم بأنهم خير أجناد الأرض، قال بوضوح إن هذا الكلام خرافة.
فى وقت يتسارع فيه تطوّر الذكاء الاصطناعى بوتيرة تفوق التوقعات، وبينما تواصل شركات التكنولوجيا الكبرى اندفاعها نحو آفاقٍ غير مسبوقة من التطوير، يأتى كتاب «إمبراطورية الذكاء الاصطناعى» للصحفية كارن هاو، والذى يعد أحد الكتب الأكثر مبيعًا فى نيويورك تايمز، ليكشف النقاب عن كواليس صناعة تُعيد تشكيل العالم.
صدر كتاب «Eight Words That Changed the World» أو «ثمانى كلمات غيّرت العالم: تاريخ حديث لشعارات الانتخابات»، فى 8 يوليو الجارى، عن دار «بايتباك» للنشر، من تأليف كريس برونى لو، الخبير الدولى فى استطلاعات الرأى والحملات الانتخابية، والذى أدار حملات انتخابية فى 5 قارات لسياسيين وأحزاب سياسية، وقدّم استشارات للعديد من رؤساء الحكومات.
نينيه عرف أحمد عرابى، وقرب منه، والأهم إنه شاركه ثورته، وهو اللى كتب البيان الأول اللى أشعل الثورة العرابية، كان مر على وجوده فى مصر ٤٣ سنة، يعنى تقدر تقول بقى مصرى، وبعد هزيمة الثورة قرر الإنجليز يحاكموه، لكنهم ما قدروش يقبضوا عليه، ضرب وثائق سفر بـ اسم تانى، وقدر يخلع. بعدها، قرر نينيه إنه يتفرغ لـ تسجيل تجربته مع عرابى، ويسجل التجربة كلها فى كتاب سماه «عرابى باشا».
الحقيقة أن جلاء الاستعمار الإنجليزى عن مصر وملابساته يستحق التذكير به دائمًا والاحتفاء به دائمًا خصوصًا فى الذاكرة الوطنية وذاكرة الأجيال المقبلة، ومن العيب أن يصبح الثامن عشر من يونيو ١٩٥٤ تاريخًا منسيًا فى ذاكرة المصريين.
تعتبر ثورة 23 يوليو 1952 من أهم الأحداث السياسية الي مرت على مصر في التاريخ المعاصر في النصف الثاني من القرن العشرين ، والتي بسببها تم تغيير الشكل لسياسي المصري . قامت السينما المصرية بتقديم العديد من الأفلام التي ترصد ثورة يوليو، وتتحدث عن إنجازاتها، أو عن الحياة في مصر قبل الثورة وكيف كانت الحياة
فى هذا الحوار مع «حرف» نناقش مع الباحث آدم هنية رؤيته النقدية وأفكاره حول بنية الرأسمالية العالمية، وعلاقتها بالتحولات فى الشرق الأوسط، كما نطرح عليه أسئلة حول دور التكنولوجيا، ومكانة النفط، والعلاقات غير المتكافئة بين المركز والأطراف، فى تشكيل ملامح النظام الاقتصادى والسياسى المعاصر.
فى حوارها مع «حرف»، نتحدث مع سارة حواس عن رؤيتها الجمالية، وخصوصية لغتها، والتقاطاتها البصرية والفلسفية فى مشروعاتها الأدبية، وعن مسارات الترجمة وعلاقتها بالشعر بوصفه فعلًا إنسانيًا مقاومًا.
فى تقديرى أن الاستهانة بمشوار عمرو دياب من قبل المثقفين يأتى على خلفية عدم استطاعته مس أرواحهم، لكننى أيضًا يمكننى الجزم بأن العطب ليس فى عمرو دياب ذاته، بل فى تلك الروح المتكلسة التى أغلقت الباب حول نفسها وعاشت بعقلية ماضوية ولم تستطع الولوج إلى روح العصر.
فى مناخٍ إيرانى مشحون بالتوترات السياسية والاجتماعية، وتحت وطأة رقابة صعبة على كل أنواع الفنون، استطاع الكاتب الإيرانى بوريا العلمى أن يشقّ لنفسه مسارًا أدبيًا لا يشبه أحدًا.
يرسم الروائى والكاتب الصحفى هانى دعبس، فى روايته «الحب فى زمن الثورة»، لوحة إبداعية تجمع بين نبض القلب وصدى الشارع، من خلال قصة حب ملتهبة بطلاها «عمر وسمر»، والواقع المحيط بهما وهو «ثورة 30 يونيو» بكل ما شهدته من لحظات فارقة.
كان تيودور أدورنو يعلن بمكر فنى، وبوعى المنظرين الحقيقيين «أن تحكى شيئًا معناه أن تتوفر على شىء خاص لتقوله لنا»، وبدا هذا التصور الجمالى أحد معايير الحكى، وهنا فى المجموعة القصصية «قرموط الست»، للقاص هانى منسى والصادرة فى القاهرة حديثًا «دار روافد»، يمتلك الكاتب ما يرويه.
56 عامًا قضاها بين التعليم فى الأزهر والمشاركة فى الكتابة فى الصحف والجهاد فى صفوف العرابيين والنفى بعيدًا عن مصر، أصدر كتبًا ومجلات وتنقل بين عدة دول، وتولى مناصب وخاض معارك، حتى أصبح مستقرًا فى وجداننا إنه الأستاذ الإمام محمد عبده.
عن دار «ميتا للنشر والتوزيع» صدر كتاب «الغضب الروائى» للناقد ممدوح رزق، ويضم قراءات فى أعمال لـ«محمد عبدالنبى، صفاء النجار، ليلى المطوّع، ابتهال الشايب، ثائر الناشف، وغيرهم».
