يسلط الكتاب الضوء على «السادات» كواحد من القادة الذين واجهوا صراعات مستعصية، لكنهم فى النهاية بنوا السلام من رحم الحرب، مبينًا كيف وازن الرئيس المصرى الراحل بين القيادة الأخلاقية والحل العملى، والتعاطف والشجاعة فى وقت واحد.
انطلق على شاشة القناة «الوثائقية» يوم الخميس الماضى- الساعة العاشرة مساءً- عرض فيلم «عدوية.. سلطان أهل الهوى»، وهو أحدث إنتاجات قطاع الإنتاج الوثائقى بالشركة المتحدة للخدمات الإعلامية، الفيلم لم يكن مجرد توثيق لسيرة مطرب، بل محاولة جادة لإعادة قراءة مرحلة كاملة من تاريخ الأغنية الشعبية، وفهم كيف تحولت أصوات الشارع إلى أيقونات فنية خالدة.
جيل زد يتخذ من الخوارزميات إلهًا جديدًا! نعم فهو منساق وفق معطيات الترند، ينساق خلف من لا يعلم من هو، أقصى معرفة له تكون اسم البلوجر المفضل لأنه هو المرجع له فى كل اختياراته، هذا الجيل هم فئران تجارب للفضاء الرقمى، حتى إنهم اليوم يفتخرون بأنهم مرضىَ لفرط الحركة وتشتت الانتباه، تخيل!.
الشاعرة خاتون سلمى استشهدت مع زوجها فى العدوان الإسرائيلى الغاشم على لبنان، وكوليت سهيل خورى أحدثت جدلًا كبيرًا لجرأتها وشجاعتها ولغتها الجديدة أما سلمى مرشاق سليم فهي مصرية المولد لبنانية الأصل وتكونت فى وسط متعدد العقائد الدينية.
انصب عمل مايكل شيخ، مؤلف كتاب «آخر لقمة حلوة: عندما تغير الحرب قائمة الطعام»، على التحقيق فى انتهاكات حقوق الإنسان فى مناطق النزاع. لاحظ منذ البداية كيف أن الحرب غيرت العادات الغذائية، مجبرة الناس على تعديل وصفاتهم أو حتى التوقف عن الطهى تمامًا.
فى السطور التالية، تحاور «حرف» صاحبة كتاب «أيام الغضب والحب»، التى قدمت أكثر من 15 عملًا ما بين الرواية والقصة والكتابة الذاتية، ونالت العديد من الجوائز العربية منها جائزة الشارقة الثقافية فى 2010، عن روايتها «هلاوس»، وجائزة «ساويرس» عن قصص «الجالسون فى الشرفة حتى تأتى زينب».
حول مؤلفاته وترجماته، وآخرها رواية «تماثيل الملح»، إلى جانب أعماله المقبلة، وإذا ما كان سيترك أعمال الرعب ويكتب فى غيرها أم لا، يدور حوار «حرف» التالى مع الكاتب محمد عصمت.
عن «زمن العزلة» و«هوس الترند»، واستشراف المبدع للمستقبل ومآلاته، كان لـ«حرف» هذا الحوار مع القاص شريف عبدالمجيد، الذى يعد واحدًا من قليلين، يُعدون على أصابع اليد الواحدة، ولا يزالون قابضين على جمر فن القصة القصيرة.
قصة الحب فى المسلسل نجحت فى عكس الانقسامات الاجتماعية التى مزّقت تركيا خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضى.
يعطينا سيد درويش دروسًا فى الوطنية حتى فى رحيله، سيد درويش الذى لم يترك عقلًا مصريًا إلا وترك فيه فكرة، ولم يترك مساحة وجدانية لمصرى، إلا ووضع فيها شعورًا انسانيًا عظيمًا وخالدًا.
نبحر فى عالم لوحات زينب السجينى، التى وصف النقاد فنها بأنه «لمس الطبيعة الأصيلة للإنسان المصرى، الذى «ياكلها بدُقَّة»، ولا يستبدل بقناعته هذه سباق المجتمع الاستهلاكى، الذى يمضى لاهثًا بالإنسان ليس إلى الثراء فحسب بل إلى حتفه.
