سيادة النقيبة.. سعيد الشحات: كتاب «الآنسة أم كلثوم نقيب الموسيقيين» ردى العملى على تشويه دورها النقابى

- فيلم أم كلثوم استفزنى لإخراج هذا الكتاب لأنه حمل وقائع تاريخية مشوّهة ومبتسرة عنها كـ«نقيبة»

- سنوات النقابة لم تأخذ حظها من التأريخ وانشغل الجميع بمجدها الموسيقى ورحلة كفاحها الملهمة

منذ أشهر كان سعيد الشحات ضيفنا فى «حرف» وتحدثنا معه بتوسع عن مشروعه الأكبر فى رواية التاريخ، من منظور صحفى، وكان عنوان الملف «ختم الجودة»، قاصدين ما يتصف به إنتاج هذا الرجل من دقة وقيمة بحثية عالية، مصدرها دأبه وشغفه اللذان لا ينقطعان، وكانت مناسبة الحوار حينها إصداره كتابه القيم «كمال الطويل- طيب يا صبر طيب»، والآن نعود إلى الأستاذ سعيد بعد أن فاجأنا بكتاب آخر بعد أقل من عام صادر عن دار ريشة أيضًا، وهو «الآنسة أم كلثوم- نقيب الموسيقيين».

فى اللحظة الأولى التى تعرف أن ثمة كتابًا جديدًا صادرًا عن أم كلثوم، فأغلب الظن أنك لن تتوقع الكثير، من فرط ما كُتب عن السيدة التى ملكت وجدان الشرق كله وسلبت قلوب أهله، لكن مع هذا الكتاب ستدرك منذ اللحظة الأولى أنه لا يزال فى جراب التاريخ ما يُروى، ولا تزال حياة كوكب الشرق تحفل بدروب معتمة تحتاج من يضيئها وينقب عن تفاصيلها، وها هو سعيد الشحات قد أمسك بتلابيب أحد تلك الدروب وأشبعه فحصًا وبحثًا وتمحيصًا ليخرج لنا فى النهاية بزاوية رؤية جديدة ننظر خلالها على «الآنسة أم كلثوم» النقيبة الذهبية لأول نقابة للموسيقيين، سنرى كيف استطاعت تلك السيدة الحديدية أن تدير نقابة وليدة فى سنوات ملتهبة مليئة بالمطبات التاريخية والسياسية التى شهدت ترنح الملكية مع بداية الأربعينيات حتى قيام الجمهورية الوليدة على يد ضباط شباب أتوا من بعيد لكى يعيدوا تشكيل تاريخ الوطن، ستنبهر بقدرتها الفذة على أن تكون بكل تلك الكفاءة النقابية تخوض المعارك وتحل المشكلات وتجلب الخدمات لأعضاء نقابتها دون أن يؤثر ذلك على مسارها الإعجازى فى الغناء العربى الذى تتربع عليه كوكبًا منيرًا لكل الشرق.

لكل ما سبق، كان لا بد أن نتحدث مرة أخرى مع الأستاذ سعيد الشحات عن هذه التجربة الفريدة فى عالم أم كلثوم الخصب، ندردش معه طارحين ما تيسر من أسئلة، ومستمتعين بما تيسر من حكايات الرجل عن كواليس الكتاب وصاحبته.. هيا بنا.

■ قلت له: لماذا أم كلثوم مرة أخرى؟

- أم كلثوم حالة خاصة بالنسبة لى منذ طفولتى، فبفضل أغنياتها نمت مشاعرى وتربت أحاسيسى، وامتلأت خزانة ذاكرتى بالحكايات عنها وحولها، لا أنسى مثلًا وأنا طفل حرص أبى «الفلاح البسيط» على أن أكون بجواره فوق سطح دارنا صحبة أصدقائه للاستماع إلى حفلاتها يوم الخميس الأول من كل شهر من الراديو «ماركة فيليبس»، وتوقفهم أمام كلمات أغانيها رغم أنهم جميعًا فلاحون، يفكون الخط ويقرأون ما تيسر، وكما ذكرت فى مقدمة كتابى الأول «أم كلثوم وحكام مصر»، فإن هذه الجلسات كانت فرصتى الثمينة لأن أستمع منهم لحكايات فى السياسة وحكايات شعبية محلية وعامة، ولو كنت بالفعل من الحكائين، كما يرى المحيطون بى، فالفضل يعود أولًا إلى هذه الجلسات التى تركت أثرًا عميقًا بداخلى.

كانت أم كلثوم هى صاحبة المقام فى هذه الليالى أثناء طفولتى، ثم جاءت مرحلة الصبا والشباب لتنتقل الحالة مع أصدقاء فى ليالى السهر بحقول قريتى وديارها، حيث كان صوتها ملهمًا لنا وبابًا ندخل منه لتذوق الشعر والموسيقى والجمال، وسمو المشاعر، وتحريض كل منا على أن يجرب نفسه فى أى طاقة إبداع.

■ قلت له: يبدو أننا لا بد أن نشكر جلسات طفولتك الثرية لأنها لها الفضل فى تحفيزك للكتابة عن أم كلثوم؟

- رد الأستاذ سعيد قائلًا: هذا حقيقى، فقد حاصرتنى تلك الذكريات ولم تفارقنى وأنا أكتب «الآنسة أم كلثوم نقيب الموسيقيين»، فأهديت الكتاب لصاحبتها وفاءً وحنينًا لأيام فى العمر شكلت وجدانى، وجعلت منى هذا الشخص الذى يتحدث إليك.

ولا أنسى من أصدقاء العمر، الكاتب المبدع جمال الجمل الذى كان يشجيه، قصيدة «أقبل الليل»، ويناجى حبيبه الغائب بمقطع منها: «يا بعيد الدار عن عينى ومن قلبى قريبا/ كم أناديك بأشواقى ولا ألقى مجيبًا»، كما لا أنسى ثلاثة من أصدقائى الراحلين، «رحمهم الله»، كان لاستماع أم كلثوم معهم مذاق خاص، مجدى القاضى الذى كان والده العم محمد، «رحمه الله»، فلاحًا يعوض عدم استكمال تعليمه بالقراءة ومشاهدة السينما، ويشجعنا على قراءة «كليلة ودمنة»، ويتركنا نستمع إلى أم كلثوم باندماج أثناء مذاكرتنا، فيضحك ثم يسألنا عن معانى كلمات ما استمعنا إليه من غناء، ويبدأ هو فى شرحها بمعنى أوسع، ويستعيد ذكرياته يوم أن حضر حفلتها وهى تغنى «الحب كده»، وخرج بعدها هائمًا يسير فى الشوارع من سينما ريفولى إلى شبرا، حيث يسكن وهو طالب فى المدرسة الثانوية، أما صديقى الكاتب الصحفى أحمد مراد، فأذكر أنه وبعد ليلة استمعنا فيها إلى «من أجل عينيك عشقت الهوى»، انصرف ليقضى بقية الليل فى محاولة كتابة قصة قصيرة عن ذات العينين التى سيهواها لكنه لا يجدها ولم يكرر محاولته، وأخيرًا صديقى الكاتب الصحفى سيد رزق الذى كان يبحث عن أحد غيطان بلدتنا لا يزاحمنا فيه أحد لنستمع بصمت وجلال إليها، خاصة وهى تشدو بأغنية «سهران لوحدى أناجى طيفك السارى» وأغنية «رق الحبيب».

■ بادرته بسؤال أعرف أنه سيبهجه فقلت له: لماذا ألمح دائمًا طيف قريتك فى أكثر كتاباتك أو حتى حكيك معى، دائمًا تنعرج بالحديث عنها؟

- حقها عليا وعلى جيلى، من أبنائها، لذلك أركز دائمًا فى إهداءات ومقدمات كتبى على ذكرياتى فى قريتى «كوم الأطرون، طوخ، قليوبية»، لأنها بلدى الذى ولدت فيه وما زلت أعيش فيه، وتلقيت فيه أول درس فى التاريخ، وجالست أهله، واستمعت إلى نوادرهم، وتعلمت منهم، وحملت مع آخرين شعلة التنوير فيه، هى بلدة غنية بالمواهب التى لا تجد فرصتها، وتعد ملخصًا لتاريخ مصر بتحولاته الحادة من شهداء قدموا أرواحهم فى حروبها، وحالة التكافل الجماعى لستر المحتاجين فيها دون خدش لكرامتهم، إلى سعى الشباب مؤخرًا للهجرة إلى الخارج.. ببساطة رأيت فى قريتى مرآة مطابقة لما يحدث للوطن الأكبر.

■ داعبته قائلًا: لو تركتك تحكى عن قريتك سينتهى الحوار دون أن نعرف شيئًا عن كتاب «أم كلثوم نقيب الموسيقيين».. بعد إذن «كوم الآطرون» حدثنى عن رحلتك مع هذا الكتاب؟

- بدأت رحلتى مع كتاب «الآنسة أم كلثوم نقيب الموسيقيين»، أثناء عرض فيلم «الست»، ومع حالة الهجوم الحادة عليه، طالبنى البعض بإعادة طبع كتابى الأول «أم كلثوم وحكام مصر»، وراقت لى الفكرة فى البداية، فأعدت قراءة الكتاب، لكننى رأيت ضرورة إدخال تعديلات كثيرة عليه مما سيحوله إلى كتاب جديد، فصرفت النظر عن الفكرة، لكن سيطرت على الرغبة فى الكتابة من جديد عن هذه السيدة العظيمة، وفى أحد الأيام كان صديقى الكاتب الصحفى والروائى وائل السمرى عائدًا من مشاهدته الفيلم، وفى حالة ضيق من مستواه، خاصة فى وقائعه التاريخية المبتسرة والمشوهة، وتناقشنا.

تحدث وائل عن أن الفيلم مر مرور الكرام على قصة أم كلثوم مع نقابة الموسيقيين رغم أهميتها، وإذا بى أجد هذه اللمحة مصباحًا مضيئًا لى، خاصة أنها تزامنت مع قراءتى بعض المواد الأرشيفية عن هذه القصة التاريخية، فقررت أن تكون هى اختيارى، وتحدثت مع وائل حولها، وأشكره لأنه لم يقتصر على إهدائى اللمحة أو الفكرة، إنما أمدنى بأحد اللقاءات الصحفية التى جرت مع أم كلثوم حول ما حققته بعد انتخابها، وبدأت الرحلة.

■ قلت له: من كثرة ما كتب عن أم كلثوم ظننت أنه لن يكون هناك جديد يُكتب عنها، وأى إصدار جديد سيكون إعادة إنتاج لما سبق قوله، فبأى نسبة ينطبق هذا الكلام على كتابك؟

- أظن أن هذا الكتاب لا ينطبق عليه هذا التصور، لأن أهمية موضوعه تكمن فى تناوله حدثًا تاريخيًا مهمًا لم يتم الالتفات إليه من أحد قبل ذلك فى سيرة حياة أم كلثوم التى بدأت بمولدها فى عام ١٨٩٨ «فى أغلب التقديرات»، واستمرت إلى يوم ٣ فبراير سنة ١٩٧٥، فجرت العادة عند تناول سيرتها أن يتركز الحديث دائمًا عن نشأتها والمعاناة التى تكبدتها فى قريتها «طماى الزهايرة»، ثم انتقالها إلى القاهرة، وتطورها الفنى مرحلة بعد أخرى حتى صارت سيدة الغناء العربى بلا منازع، وطوال هذه المسيرة يتركز الحديث دائما عن تأثيرها الفنى وغير الفنى، وعلاقتها بملحنيها وشعرائها والشخصيات العامة والسياسية، وحكايات عن أغنياتها نوادرها الشخصية، والعطاء الوطنى التى قدمته لمصر، ومع زخم الحديث عن كل ذلك يبدو لنا أنه لم يعد هناك شىء لم يُقل عنها، لكن بقيت قصتها مع «نقابة الموسيقيين» مجهولة ونصيبها فى التناول لا يزيد على أسطر، أو موضوع صحفى عابر، بالرغم من أهمية الحدث تاريخيًا من عدة زوايا، فهى تعد السيدة الأولى وربما الأخيرة حتى الآن فى تاريخ مصر التى تتولى منصب النقيب لنقابة وفى وقت لم يكن هناك حضور حقيقى للمرأة فى المناصب السياسية والشعبية، وليس لها حق التصويت فى الانتخابات، بالرغم من وجود هيئات وروابط نسائية تناضل لانتزاع هذه الحقوق، كما أنها خاضت معركة شرسة فى تأسيسها مع الموسيقار محمد عبدالوهاب شهدت اشتباكات كلامية، وتكذيبات، واتهامات متبادلة بينهما على صفحات الصحف والمجلات فى سنة ١٩٤٢ وقت أن بدأ تأسيس النقابة، لأن كلًا منهما رأى أحقيته فى أن يكون نقيبًا، وبعد أن نجحت فى حسم المعركة لصالحها استمرت فى منصبها حتى قامت ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ فحدث الانقلاب عليها وخلعها من منصبها، الأمر الذى فسره مغرضون بأنه كان تعبيرًا عن رغبة ضباط الثورة، وهذا تفسير مغرض، وكانت حقيقته أنه ثأر من عبدالوهاب ناحيتها بعد عشر سنوات من هزيمته أمامها.

■ ألا تخاف بتأكيدك هذا أن تخدش صفة المؤرخ المحايد داخلك باتهام الانحياز لثورة يوليو على حساب الحقيقة؟

- بل إن الوقع أنه انحياز للحقيقة، وليس انحيازًا لثورة يوليو، فكثير من المعلومات المحيطة بذلك تقال ككلام مرسل دون سند، ولو كنت منحازًا لأبقيت معلومة شائعة دون تحقيق منى، وهى أن عبدالناصر أمر بإعادة إذاعة أغانيها فى الإذاعة بعد أن وصله أن أركان حرب الإذاعة منعها بحجة أنها من «العهد البائد»، وحاولت تقصى هذه القصة ووضعتها محل شك، بالرغم من أنها سردية فى صالح عبدالناصر تمامًا، لكننى وضعتها تحت مجهر البحث الدقيق لأكتشف أن مصطفى أمين هو أكبر رواٍ لها، والحقيقة أن أم كلثوم انحازت للثورة منذ طلعتها الأولى وظلت كذلك إلى وفاتها، وبادلها الضباط بما فى ذلك اللواء محمد نجيب التقدير والاحترام والتبجيل، من اللحظة الأولى.. فلم يكن منطقيًا حكاية منع أغانيها لأنها من العهد البائد.

■ يبدو أنك كالعادة توغلت فى البحث.. حدثنا عن أهم اكتشافاتك فى هذا الكتاب؟

- أكثر ما لفت نظرى فى متابعة موضوع كتابى وتأصيله تاريخيًا سياسيًا ونقابيًا وفنيًا، وتحليل وقائعه أن فكرة نقابة الموسيقيين لم تبدأ مع أم كلثوم سنة ١٩٤٢ كما هو شائع، بل بدأت قبلها بسنوات كدعوة ومحاولات بدأت فعليًا على الأرض لكن لم يكتب لها النجاح، وبمجىء سنة ١٩٤٢ بدأ الحديث عن تأسيسها فى وقت كانت حكومة الوفد تعد قانونها لتأسيس نقابات عمالية وأصدرته بالفعل، كما كانت مصر تعيش فى أجواء الحرب العالمية الثانية، وبينما كانت الولاءات السياسية للنخب السياسية الحاكمة موزعة بين ألمانيا وبريطانيا، كانت هناك خطط سرية وضعتها دول المحور بزعامة ألمانيا وإيطاليا، والحلفاء بزعامة بريطانيا وفرنسا للاستفادة من أم كلثوم ومحمد عبدالوهاب دون علمهما فى حالة انتصار أى منهما باحتلال مصر.

أما على الصعيد الشخصى لأم كلثوم، فإن حياتها خلال سنوات الأربعينيات حتى تركها للنقابة سنة ١٩٥٣، كانت درامية واشتباكية، ما جعلها تحجم عن الحديث حولها فى المرات المعدودة التى سردت فيها سيرتها الشخصية، وتركت الآخرين يتحدثون عنها دون شهادة منها، فهى السنوات التى شهدت فشل قصة زواجها من الموسيقار محمود الشريف ودور مصطفى أمين المريب فى ذلك، وهى السنوات التى فقدت فيها أمها بعد أن فقدت والدها من قبل، واكتملت فاجعة الفقد عندها بموت أخيها الشيخ خالد فى سنة ١٩٥٣ ولم تعرف بالخبر إلا بعد شهرين، كما شهدت هذه السنوات مرضها بشدة إلى درجة هددت استمرارها فنيًا وسافرت مرتين للعلاج، واحدة لأوروبا والثانية لأمريكا، وهى السنوات التى خاصمت فيها الشيخ زكريا أحمد حتى وصل إلى نزاع قضائى، ورد زكريا عليها بعد ثورة ٢٣ يوليو بأن أصبح نقيبًا للموسيقيين بدلًا منها لأسابيع قليلة.

وهى السنوات التى شهدت انفصالها فنيًا مع محمد القصبجى، وشهدت علاقات متذبذبة مع القصر الملكى، بينما تعمقت علاقتها مع مصطفى النحاس باشا وقرينته زينب الوكيل، وهى السنوات التى شهدت حرب ١٩٤٨ ضد العصابات الصهيونية، وتفاعلت معها بحس وطنى وقومى رفيع؛ لدرجة أن إسرائيل أصدرت حكمًا ضدها بالإعدام، وفى ظل هذه الأحداث الجسام كانت قصتها تمضى مع نقابة الموسيقيين بحيوية كبيرة منها، وعطاء حقيقى لإنجاح تجربتها النقابية التى استمرت نحو عشر سنوات

■ هل اقتربت فى الكتاب من عالمها الغنائى خلال فترة رئاستها النقابة؟

- هذا سؤال مهم، وأهميته أن الكتاب يتناول فترة تزيد على عشر سنوات قليلًا مع عودة توضيحية لسنوات سابقة كعلاقتها مع الملك فؤاد، ثم الملك فاروق، وكانت قضيتى الأساسية أن أتناول أم كلثوم كإنسانة لها أوجه مختلفة، من بينها وجهها الفنى الذى حملها إلى المجد لكن لم أركز عليه تحليليًا لوفرة المكتوب عنه، إنما ركزت على سيرتها النقابية التى لعب الدور الرئيسى فيها تكوينها الشخصى بتلقائيتها وذكائها الحاد ودهائها وكاريزميتها. 

■ هل تأثرت فى الكتابة ببابك اليومى «ذات يوم»؟

- هذا حقيقى، فتدقيق التوثيق الذى أفعله فى «ذات يوم» كان أساسًا فى الكتاب، كما أننى أسير على نفس النهج الذى بدأته فى مذكرات الفنان محمد رشدى، ثم كتابى عن الموسيقار عمار الشريعى، وكتابى عن الموسيقار كمال الطويل، وهو أن السيرة الشخصية لا تكتمل إلا بوضعها فى سياق تاريخى عام، بمعنى أننى لا أتحدث عن صاحب السيرة بمعزل عن الأوضاع العامة التى عاش فى ظلها، وأفادنى «ذات يوم» فى ذلك كثيرًا، بالأسلوب الذى اتبعه فى تحريره، والذى يعتمد على الحكى والبحث عن القصة فى الحدث، والنظرة بتدقيق واهتمام إلى التفاصيل فى كل حكاية وما وراءها.