غاويت الليل.. لعل الحلم يرويلى صحارى النفس لعل الوقت يمحيلى خطايا الأمس لعل الوهم يسرقنى لنور الشمس فتطرح سنبلات قلبى وتتخضر عجاف اليأس. غاويت الليل.. وأنا السارح بوادى الأنس بكتب حروف اسمى على الطرقات مروا الرفاق من كل أصل وجنس اتبعتر المعنى.. وتاهت الخطوات عابر سبيل.. بطوى الدروب ف الفجر ينزل
وحدكِ أنتِ كلُّ النساء سقطن من ذاكرتى كأنهنَّ سحاباتٍ عبرن سمائى وبقيتِ وحدكِ أنتِ قمرًا مكتملًا زهرةً تؤتى عطرها فى كلِّ حينٍ أذكُركِ فتُطوى المسافات بيننا فإذا أنتِ وأنا وجهًا لوجه لا.. بل يدٌ ليد؛ «لو مَرَّ سيفٌ بيننا لم نكن نعلم.. هل أجرى دمى أم دمك» ١ وفى الحلم تأتينى صورتُكِ مُضمَّخةً بالوجودِ
السعال ينخر فى صدرها، يخرج منه صوت كصليل الأجراس إذا تكلمت. قالت والدموع تحفر مجرى على خدها ونحن فى انتظار الدور للدخول إلى الطبيب: لو أنجبت طفلًا أعمى أو أعرج لحمل عنى هم المرض. هاجمتها نوبة من الأنين والسعال، كادت تسلم الروح. نظرت إلى وجهها الذى تكدره الصفرة، عيناها اللتان انطفأ توهجهما صارتا بلون
استيقظ يمشى فى الشوارع بلا هدف محدد، محاولًا تفسير شعوره الغامض فى هذا اليوم، كأنه يحمل فى داخله جبلًا من الحيرة والتوتر والقلق والخوف؛ عدة مشاعر مضطربة مختلفة. عيناه تتجولان بلا هدوء، بلا هدف، تُدخلاه فى اتجاهات متعددة، كأنه يبحث عن إجابات لأسئلة لم يستطع تخيل كيف تصوّرها. خطواته ثقيلة، كأنه يحمل
يأخذُنا الطريقُ إلى شارعٍ بحرى فى شُرفَةٍ بحرية فى مِزاجٍ أبيضٍ للبحر نحن قاطعا طريقٍ من سِنُّورَس أتينا لنغرقَ أحمالَنا فى رملِ الشاطئ نبحثُ عن حورياتٍ للحُلم يطرنَ بنا أعلى المنازلِ والشرفات لنشاهدَ زبُدَ البحرِ من بعيد لا نتذكرُ أيَّ طريقٍ سلكنا فى نهارِ إبريل حين تطلُ السماءُ بوجهِها والهوى يمسحُ
السُّوق مُكتظة، روادها مُسالمون كأنَّهم فى حُلم. باعتها يُنادون على بضاعتهم فى إلحاح عجيب، مُضطرم بعنف، يجذبون النَّاس فى شراسة لينتبهوا، يعترضون سبيلهم ليشتروا منهم عُنوة. «ما أريده هو الفكاك!»؛ تقرأ زوجتى الفطنة ما يدُور بخُلدى، ودُونما كلمة مدَّدتْ جوارى الخُطى فيما أحمل أنا الصَّغير، صغيرنا. تجاهلنا-
حرف - العدد العشرون لتحميل حرف العدد العشرون اضغط هنا
فى ذكرى ميلاد إيان فليمنج الـ116، التى تحل الشهر الجارى، تحتفى «حرف» بمبتكر «جيمس بوند»، من خلال تقديم قراءة مختصرة لكتاب «إيان فليمنج: الرجل الكامل».
- عندما ينسى الكتّاب أن هذه هى وظيفتهم الرئيسية فإن عملهم يتدهور وراء كل ملياردير تقريبًا فى مجال التكنولوجيا رواية خيال علمى قرأها فى سن المراهقة. بالنسبة لبيل جيتس، كانت رواية «غريب فى أرض غريبة»؛ ملحمة الستينيات عن الصدامات الثقافية التى تنشأ عندما يزور أحد سكان المريخ الأرض، وبالنسبة لسيرجى برين؛
تبدو رواية ابن فطومة قابلة لعدد من التأويلات يمكنها أن توحى بمقدرة فائقة على هز الثوابت، ومناقشتها، وتغيير بعضها، عبر قدرة على التأمل، النابع من الذات بوصفها هى المركز الأهم فى صناعة الحضارة، مع عدم إغفال الظروف والملابسات المؤدية لكون هذه الحضارات الإنسانية تتخلى عن أهدافها العظيمة، أو قل تنحرف عن طرقها التى نظرتها الأنفس من أجل تحقيق مكاسب لأفراد، يبدون فى بعض الأحيان هم المتحكمون فى اتجاهاتها.
أنت تعرف أن الرئيس جمال عبدالناصر كان متيمًا بعبدالحليم حافظ، لكن ما رأيك إذا قلت لك أن عبدالناصر كان يميل أكثر إلى فريد الأطرش، بل كان يعتبره مطربه المفضل؟
ظل العقاد بالنسبة لى يمثل حالة من حالات الرعب الذى لا يغيب، حتى بعد أن قرأت له بعضًا من عمله الشامخ دون أن أتحول إلى واحد من قرائه المولعين ولا الكارهين.
قبل وفاة «أوستر» بأشهر قليلة، أجرى نيكولاس روو مقابلة خاصة مع الكاتب الراحل، تحدث خلالها الأخير عن الحالات التى يعيشها خلال كتابة روايته، وأصداء ذلك على حياته وسلوكه اليومى، وغير ذلك، وهى المقابلة التى تنشرها «حرف» مترجمة خلال السطور التالية.
لم أنتبه إلى ما فعله أحمد برين فى «يوسف وزليخة» فى وقت مبكر.. ولم تحظ روايته عن قصة الغرام الأشهر فى تاريخ الإنسانية باهتمامى إلا فى وقت متأخر وبعد ضياع كل ما أملك من حفلاته القديمة و«شرايط الكاسيت» التى كنا نقتنيها من الأفراح والموالد فى صعيد مصر.
أغلب الظن أن حياة إيزابيل الليندى الحقيقية هى كلمة السر فى تلك الحالة العجيبة من التأكيد الدائم، من قبلها، على عدم قدرتها على التزام الموضوعية، أو سرد حقيقة ما حدث، وبين تصور القراء حول العالم لمصداقية ما تحكيه فى رواياتها.
سيكون محبو فرقة رضا للفنون الشعبية على موعد مع حدث فى غاية الأهمية، خلال مايو الجارى، يتمثل فى إطلاق مذكرات أيقونة الرقص الشعبى الاستعراضى فريدة فهمى، آخر المؤسسين الأحياء للفرقة الشهيرة، وذلك من خلال كتاب بعنوان: «Farida: A Memoir»، كتب مقدمته ونشرته الراقصة الأسترالية كيتى شريف.
لم يكن طه حسين ناقدًا كبيرًا وأكاديميًا نال أرفع الدرجات العلمية فى مرحلة مبكرة، وأثار الجدل بأفكاره المستنيرة، بل كان ناقدًا ومفكرًا وروائيًا وكاتبًا اجتماعيًا، ومترجمًا وفيلسوفًا ومؤرخًا، ونموذجًا للمثقف الوطنى.
لم يقترب الشيخ الشعراوى من عادل إمام. ولم يحاول عادل إمام أن يتقاطع واقعيًا مع الشيخ الشعراوى. لم يحدث أن التقيا وجهًا لوجه، رغم أنهما صنعا مجدهما فى نفس الفترة تقريبًا- انطلقا إلى النجوم منذ نهاية السبعينيات- لكن ليس معنى هذا أنهما تجاهلا بعضهما.
في هذا الملف، نتعرف أكثر على تفاصيل مشروع تحويل أعمال نجيب محفوظ إلى قصص مصورة من المسئولين عنه، وهم: أحمد القرملاوي مدير النشر بديوان، ومحمد مسلم مدير النشر بمركز المحروسة للنشر، كما حاورنا أم كلثوم نجيب محفوظ لمعرفة رأيها في المشروع.
أكد محمد مسلم، مدير النشر فى مركز «المحروسة»، أن المشروع ليس وليد اللحظة، فمنذ أن عمل المركز فى مجال القصص المصورة، يوجد لدى كل القائمين عليه أمل فى تحويل كل أعمال نجيب محفوظ إلى «كوميكس».
كشف أحمد القرملاوى، مدير النشر فى دار «ديوان»، عن الطريقة المتبعة لتحويل الأعمال الأدبية إلى قصص مصورة «كوميكس»، مشيرًا إلى أن هذه العملية يقف وراءها فريق كامل، كله من المصريين.
قالت أم كلثوم نجيب محفوظ، ابنة «أديب نوبل»، إنها وافقت فورًا على مقترح تحويل أعمال والدها إلى قصص مصورة، بعدما عُرض عليها من قبل مسئولى دار «ديوان» للنشر، صاحبة حقوق هذه الأعمال.
عن روايتها الجديدة «لعبة النوافذ» وأصداء كتابتها وعن علاقتها بالنقد والجوائز، أجرت «حرف» مع رباب كساب الحوار التالى.
اللى أعرفه كويس إنه سامح سعد تقدر تقول متصوف فى العلم، المتصوف دايمًا مشغول بـ«الوصول»، الوصول إلى الحق والحقيقة اللى بـ يؤمن بـ وجودهم، وعارف إنه السبيل اللى بـ يسلكه لهم صعب، ويكاد يكون الوصول مستحيل، مع ذلك هو لا يستطيع التوقف عن السلوك.
في هذا العدد، تواصل «حرف» حملتها لكشف أزمة السينما المصرية، فيطرح المخرج الكبيرمجدي أحمد علي أسئلة حول شركة استثمار أصول السينما، وتكتب زينب حسن الإمام عن مصير أفلام والدها، كما يسرد أيمن الحكيم تفاصيل فضيحة ضياع نيجاتيف فيلم «معبودة الجماهير»، وأخيرا يتحدث الناقد طارق الشناوي في حواره معنا عن حال السينما المصرية وأسباب أزماتها.
لأسباب كثيرة، ظلت «فكرة» الشركة فى دهاليز الوزارة انتظارًا لوضع قواعد تأسيسية لكيان يملك القدرة على تجاوز البيروقراطية الحكومية، ووقف إهدار المال العام بعد الانهيار الكامل للصناعة، وبعد «تخلى» الدولة عن دورها فى حمايتها كصناعة وفن وقوة ناعمة نمتلك سوقها ومجال تأثيرها بلا حدود.
وقعت على تصريحات للسيد المسئول د. خالد عبدالجليل المسئول عن شئون السينما منذ العام ٢٠٠٩ كالصاعقة.. ومن يومها لا شوفنا أبيض ولا أسود، بل كان بمثابة الرجل الخفى.. ومعه أضحت المؤسسة بمن فيها كتلة من الوهم.
قبل نحو عامين «فبراير 2022» ذهبت السيدة نادية رفلة لتتسلم درع تكريم والدها المنتج والمخرج السينمائى الرائد حلمى رفلة فى جمعية الفيلم، ففوجئت بالدكتور خالد عبدالجليل يقدمها بحماس ساخر للفنان الكبير حسين فهمى الجالس بجانبه: دى مدام نادية رفلة اللى إحنا سارقينها وسارقين أبوها!
فى السطور التالية، نحاور الناقد الفنى طارق الشناوى، عن حال السينما المصرية، وهل هى حقًا فى تراجع أم لا، وما الذى تحتاج إليه على وجه التحديد، مع استعراض رؤيته بشـأن مآل تراثنا السينمائى.
جال «المختار» فى أزقة دمشق باحثًا عن زهر الياسمين لعله يتشمّم عطرها اﻷزلى.
ترسخ الروائية زينب عفيفى فى روايتها الجديدة «عملية تجميل» للرسالة أو الحكمة القائلة: «لا يوجد جمال يفوق جمال الروح»، وتكرر فيها المبدأ الرئيسى الذى تعيش عليه ويظهر فى كل أعمالها، وهو أنها تكتب لنفسها، باعتبار أن الكتابة فعل يشفى أوجاعها.
كان «الطحان» واحدًا من جيل صنع ثورة، لكنه عرف أن الثورة سرقها «الإخوان»، فحاول الانتقام منهم وكتب عنهم وهم فى سدة الحكم، هؤلاء الذين سرقوا الثورة وحلم الشباب وتطلعهم إلى مستقبل بهتت ملامحه.
تحت عنوان «ليلة فى عماد الدين» قدمت فرقة الورشة المسرحية مجموعة من الأغانى والحكايات التى تستعيد زمن المسرح وازدهاره فى هذا الشارع، فى محاولة لاستعادة روح تلك الحقبة، وأقصد الروح الفنية.
تخيلته وهو يتابع الهجوم الذى لاقاه الدكتور يوسف زيدان بعد سؤاله العبثى لفراس السواح عن أيهما الأهم هو أم طه حسين؟ ورد فراس عليه بأنهما معًا أهم من طه حسين، بضحكة مجلجلة من ضحكاته التى كان يحلو له أن يشيع بها ما لا يعجبه أو يستفهمه، وكأنى سمعته يقول: حبيبى يا يوسف.. تستحق ما جرى لك.
كعقاب على رفضى القاطع طباعة كتاب مشترك بيننا، دأب «صالح» على استفزازى حتى فاض بى الكيل، ودفعنى غضبى منه ذات مرة لتوبيخه ووصفه بالغبى، فما كان منه إلا أن رد فى تحدٍ: لنرَ أى منّا يفوق الآخر ذكاءً.
كعقاب على رفضى القاطع طباعة كتاب مشترك بيننا، دأب «صالح» على استفزازى حتى فاض بى الكيل، ودفعنى غضبى منه ذات مرة لتوبيخه ووصفه بالغبى، فما كان منه إلا أن رد فى تحدٍ: لنرَ أى منّا يفوق الآخر ذكاءً. أبت نعرة البداوة بداخلى قبول ما اعتبرته إهانة، فكيف لمثله أن يعلن عن تحديه بشكل سافر لرجل صحراوى مثلى،
