قلـق أكبـر.. الذكاء الاصطناعى والارتجال الدينى

خطة تناسب كتّاب الروايات أيضًا.. وكل ما عليك هو أن تكون مبدعًا فى أسلوبك

يقول ماثيو هارفى ساندرز، رئيس شركة لونجبيرد، وهى شركة ناشئة كاثوليكية: «نأمل أن يرانا البابا ليو كجنوده». فى غرفة بالقرب من الجامعة البابوية الجريجورية فى روما، تقوم روبوتات الشركة بمسح الكتب والمخطوطات والكتب القديمة. ويقول إن الباحثين لطالما كافحوا من أجل إتاحة الكثير من «الحكمة العظيمة الموجودة على رفوف» المؤسسات الكاثوليكية، لكن التقدم فى مجال الذكاء الاصطناعى يعنى أنه «يمكننا الآن فهم الأفكار» حتى فى أقدم النصوص وأكثرها تهالكًا. ثم تغذى شركته هذه البيانات فى شكل أكثر حداثة من أشكال التواصل الدينى: Magisterium AI، وهو برنامج دردشة آلى يعتمد على مكتبة منتقاة بعناية من العقائد والدراسات الكاثوليكية. 

ووفقًا لساندرز، فإن لديه ملايين المستخدمين فى ١٩٠ دولة، يستخدمونه للحصول على إجابات لأسئلة عميقة.

يظهر عمل لونجبيرد كيف تغير أحدث التقنيات فى العالم، أعرق تقاليدها. كما يسلط الضوء على سعى المؤسسات الدينية والشركات، للتأثير على كيفية تطوير الذكاء الاصطناعى واستخدامه. 

بدأت هذه التقنية تؤدى مهامّ لطالما اضطلعت بها الأديان لآلاف السنين: تشكيل نظرة الناس إلى الحياة ومساعدتهم على إيجاد معنى لها. تطور النماذج الرائدة فى مختبرات وادى السيليكون والصين، دون مشاركة تذكر من قبل رجال الدين، الأمر الذى يقلق الزعماء الدينيين. 

جادل البابا ليو الرابع عشر فى رسالته البابوية الأولى فى مايو، بأن التكنولوجيا ليست محايدة أبدًا، وتكتسب «خصائص من يبتكرونها ويمولونها وينظمونها ويستخدمونها». يكمن الخوف فى أن يصبح الذكاء الاصطناعى علمانيا بشكل مفرط، وأن يقوض أو حتى يحل محل المعتقدات الدينية.

يغير الذكاء الاصطناعى الدين بطرق تثير قلق الكثير من المتدينين. بعض هذه التغييرات دنيوية، مثل تزايد استخدام رجال الدين له، فى إعداد الخطب والدروس.

وتثنى كنيسة المورمون عن استخدام الخطب التى يكتبها الذكاء الاصطناعى، لأن «على الناس أن يستخدموا مشاعرهم وإلهامهم»، كما يقول جيريت جونج، أحد قادتها. 

ويعد التفاعل مع النصوص الأصلية، بدلًا من ملخصات الذكاء الاصطناعى لها، أمرًا أساسيا فى ممارسة اليهودية، من بين ديانات أخرى. وقد تتضمن الخطب التى تعتمد على الذكاء الاصطناعى تشويهات مثل اقتباسات خاطئة من الكتب المقدسة.

ثمة قلق أكبر يتمثل فى أن الذكاء الاصطناعى قد يغير العلاقة بين رجال الدين والعلمانيين. فقد وضعت المطبعة الكتاب المقدس بين أيدى عدد أكبر من المسيحيين، مما شجع على ظهور تفسيرات جديدة للدين، ثم ساعد فى نشر تلك الآراء، رغم اعتراضات رجال الدين. 

وبالمثل، قد تقلل النصائح الدينية التى يقدمها الذكاء الاصطناعى، من أهمية النصائح التى يقدمها القادة الروحيون. 

ويخشى وليد قدوس، الذى طور أنصارى، وهو روبوت محادثة يعمل بالذكاء الاصطناعى للمسلمين، من أن النماذج غالبًا ما تكون «متملقة وتركز على المستخدم، وليس على مجتمعه»، مما قد يدفع المؤمنين إلى ممارسة «أكثر فردية».

فى أقصى الحالات، يغذى الذكاء الاصطناعى «الارتجال الدينى»، كما تقول بيث سينجلر من جامعة زيورخ. فمع ازدياد تفاعل الناس مع برامج الدردشة الآلية ومع الباحثين عن الذات ذوى التفكير المماثل، يشكل البعض معتقدات جديدة، غير منظمة. 

على سبيل المثال، تنتظر «ثيتا نوار»، وهى «جماعة روحية»، ظهور «مينا»، وهو ذكاء خارق مستقبلى يتمتع بقدرات شبيهة بقدرات الآلهة، والذى سيمنح البشرية «الترقية العظيمة».

لعل أكبر مخاوف الزعماء الدينيين بشأن الذكاء الاصطناعى، هو لجوء الكثيرين إليه، بدلًا من الرجوع إلى المراجع الدينية، للحصول على إجابات. 

تقول شذا ناشيها، وهى مسلمة تبلغ من العمر ٣٧ عامًا من سنغافورة، إنها غالبًا ما تطلب من برنامج ChatGPT، شرح المفاهيم الإسلامية. 

وشكلت الاستفسارات الدينية ما يقارب ٥٪ من إجمالى مجموعة بيانات نشرت للعمومـ تضم ملايين المحادثات مع روبوتات الدردشة المدعومة بالذكاء الاصطناعى، وفقا لمبادرة CEFE AI البحثية، وهى مبادرة تضم عددًا من الجامعات الدينية.

ومع ذلك، تتسم هذه النماذج الرائدة بانحياز علمانى. فقد كشف تحليل حديث أجرته مجلة الإيكونوميست، أن نماذج OpenAI كانت أكثر علمانية من نماذج المستجيبين فى أى دولة على وجه الأرض.

وقد طرحت CEFE AI نحو ١٥٠ سؤالًا، حول الحزن والعلاقات والأخلاق وغيرها من المشكلات الشخصية أو الأخلاقية، على ٢٧ نموذجًا لغويًا ضخمًا. 

وفى ورقة بحثية قادمة، توضح الورقة كيف أنها تستحضر الدين فى ٥-١٦٪ فقط من الإجابات، على الرغم من أن الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع أكدوا أن الأفكار الدينية ستكون ذات صلة فى ٤٥-٥٩٪ من الحالات.

قد يوجه المستخدمون الذين يطلبون المساعدة من الذكاء الاصطناعى لأن الحياة تبدو بلا معنى، على سبيل المثال، إلى كتب المساعدة الذاتية، بدلًا من إمام أو قس أو حاخام. 

يقول ديفيد وينجيت من مركز CEFE AI: «إذا افترضت الشركات العلمانية كخيار افتراضى، فسيكون هناك ضعف فى الإيمان». قد تتعرض بعض الأديان أيضًا لظلم أكبر من غيرها: فى دراسة أخرى قادمة، وجد مركز CEFE AI أن برامج الدردشة الآلية أكثر حرصًا على أن يصبح الناس، كاثوليكيين من شهود يهوه.

يخشى الزعماء الدينيون من أن برامج الدردشة الآلية العلمانية التى تعمل بالذكاء الاصطناعى لن تضعف إيمان الناس فقط، بل ستخلق أيضا أفرادًا أضعف. 

تقول أودرى تانج، وزيرة سابقة فى الحكومة التايوانية: «برامج الدردشة الآلية هذه مصممة لتوفير الراحة على المدى القصير». وتعتبر العديد من الأديان الاحتكاك والنقد والتفاعل البشرى، عناصر مهمة فى بناء شخصية الإنسان الصالح. 

ففى الطاوية، على سبيل المثال، يعد التوتر بين الأضداد، جزءًا من الخلق. وتخشى جويوى شى، وهى راهبة بوذية من طائفة فوجانجشان، من أن الناس لن يتمكنوا من التعامل مع المعاناة، أو مع الآخرين، إذا اعتادوا على «الحصول على راحة اصطناعية». 

ويقول ستيفن كروفت، وهو أسقف أنجليكانى متقاعد: «إذا انخدع العالم بأسره ببرامج الدردشة الآلية النرجسية، فقد يصعب ذلك الأمر علينا أكثر».

تفسر هذه المخاوف سعى الجماعات الدينية لتشكيل نماذج الذكاء الاصطناعى، والتأثير على كيفية استخدامها من قبل المؤمنين. 

وتقوم شركات الذكاء الاصطناعى الدينية بتطوير «أدوات»، تبقى برامج الدردشة الآلية «متوافقة مع المبادئ الدينية»، من خلال وضع ضوابط ومراقبة المحتوى، كما يقول نيك سكايتلاند من شركة جلو، وهى شركة تصنع هذه الأدوات.

لكن الأهم من ذلك كله، جهود الجماعات الدينية للتأثير بشكل مباشر على تطوير النماذج. ويأسف السيد كادوس، لأن النزعة الإنسانية العلمانية، كان لها تأثير أكبر بكثير على تفكير مختبرات الذكاء الاصطناعى، من تأثير الأفكار الدينية. 

ويقول إن «دستور» كلود و«مواصفات نموذج» OpenAI «المبادئ التى تشكل سلوك النماذج»، تتجاهل الدين فى الغالب. وقد يعود ذلك جزئيًا إلى أن الأخلاق الدينية غالبًا ما تؤكد على سمات شخصية، يصعب اختزالها إلى قواعد بسيطة، يمكن للذكاء الاصطناعى اتباعها. 

كما أن دمج الأفكار الدينية فى التكنولوجيا التى يستخدمها أشخاص من مختلف الأديان أو غير المتدينين، أمر معقد. 

وتقول كلوى لوبينسكى، التى تقود أبحاث Anthropic حول «تقاليد الحكمة»، إن الشركة حريصة على عدم مواءمة «النموذج مع أى تقليد محدد»، وإنها تواجه تحديات «فى بناء تكنولوجيا تعددية».

شارك السيد «كادوس» فى اجتماعات نظمتها شركة «أنثروبيك» إلى جانب أشخاص من ديانات أخرى، مثل السيد «سكايتلاند». وهو يرى أن الإسلام ينطوى على تعاليم قيمة يمكن مشاركتها، تتعلق- على سبيل المثال- بتدرج الأولويات الأخلاقية. 

ومن جانبها، تقول السيدة «لوبينسكى»- التى تتولى إدارة هذه اللقاءات- إن شركتها تسعى لتحديد ماهية «السمات الأخلاقية الحميدة»، إذ إن «التكوين الأخلاقى» لنموذج الذكاء الاصطناعى، سيكون له «أثر هائل» على مستخدميه، تمامًا كما يتأثر قراء كتب «هارى بوتر» بالشخصيات الواردة فيها. 

وتتولى السيدة «لوبينسكى» نقل الآراء والملاحظات المستخلصة من هذه الاجتماعات، إلى كبار المسئولين فى شركة «أنثروبيك».

لقد أقامت الكنيسة الكاثوليكية، على وجه الخصوص، روابط قوية مع مختبرات الذكاء الاصطناعى. ففى شهر مايو، تحدث كريس أولاه- وهو أحد مؤسسى شركة «أنثروبيك» خلال عرض للرسالة البابوية للبابا ليو، فى روما. 

ويقول باحث فى مجال الذكاء الاصطناعى، يعمل لدى شركة تقنية كبرى فى «وادى السيليكون»، إن هذه الوثيقة سهلت على المطورين، طرح تساؤلات حول الجوانب الأخلاقية، لما يقومون ببنائه. 

فى حين يبدى بعض القادة الدينيين قلقًا إزاء انتشار برمجيات الدردشة الآلية ذات الطابع الدينى، يرى آخرون فى الذكاء الاصطناعى فرصة واعدة؛ إذ تعانى الكنائس فى الدول الغربية منذ فترة طويلة من نقص فى أعداد رجال الدين وتزايد تعقيد المهام الإدارية، مما يقلص الوقت المتاح للكهنة للتأمل اللاهوتى والرعاية الرعوية والتواصل المباشر مع أبناء الرعية. 

ويقول كريستوفر بينيك، وهو قس فى ميامى، إنه يستخدم الذكاء الاصطناعى، لتسريع إنجاز المهام الإدارية والبحثية التى كانت تستغرق ساعات فى السابق، مما يتيح له وقتًا أطول لدراسة الكتاب المقدس بعمق أكبر، وممارسة مهامه الرعوية فى لقاءات مباشرة. 

بل إن بعض القساوسة عمدوا إلى إنشاء «نسخ توأمية» رقمية لأنفسهم، تعتمد على الذكاء الاصطناعى، وجرى تدريبها باستخدام عظاتهم السابقة.

طورت شركة «لونجبيرد» مؤخرًا نموذجًا لغويًا صغيرًا يحمل اسم «إفرام»، صمم خصيصًا لتحويل البشر إلى قديسين؛ إذ يعمل النموذج على وضع خطة لحياة الفرد استنادًا إلى قصص وسير القديسين. 

ويصف السيد ساندرز هذا النموذج بأنه بمثابة «ملاك صغير يجلس على كتفك ليضمن بقاء أولوياتك فى مسارها الصحيح». 

ويمكن استخدام أدوات مماثلة لأغراض التبشير؛ فقد أظهرت دراسة مرتقبة أجراها باحثون من جامعة أكسفورد وجهات أخرى- حيث تمت المقارنة بين الذكاء الاصطناعى القائم على المحادثة ومتحدثين عامين متمرسين بمن فيهم أبطال فى المناظرات- أن الذكاء الاصطناعى كان «أكثر إقناعًا بشكل موثوق».

يرى أندرو دافيسون، من جامعة أكسفورد، أن «العمل الرعوى سيكون من أقل المجالات عُرضة للتهديد من قبل الذكاء الاصطناعى»؛ ويعود ذلك جزئيًا إلى أن العديد من رجال الدين، يقضون وقتًا فى أداء الطقوس، يفوق الوقت الذى يقضونه فى تقديم المشورة. 

فقلة من المؤمنين يرغبون فى أن تتولى برمجيات الدردشة الآلية «الروبوتات» إدارة مراسم الزفاف أو الجنازات أو طقوس المعمودية. 

وعلاوة على ذلك، ومع تزايد الوقت الذى يقضيه الناس بمفردهم وعبر الإنترنت، يعتقد بعض القادة الروحيين أن الاهتمام بالأنشطة الجماعية الواقعية- كالطقوس الدينية- قد يشهد تزايدًا؛ إذ يقول السيد جونج: «سنتوق إلى علاقات أصيلة، سواء تلك التى تقوم بين البشر أو تلك التى تربط الإنسان بالإله».