أمام هذا الشاب الثلاثينى، سبع دقائق وعدة ثوان، ثم يموت بعدها! عرفتُ ذلك من خلال قُدراتى الخاصة، حين رأيتُ وجهه، وتابعتُ خطواته فى الشارع القاهرى الهائج. كيف أُخبره بالحقيقة، دون أن أتسبب فى موته المُفاجئ بالسَّكتَة، قبل انقضاء الدقائق الباقية؟ وهل أنتظر حتى أُفكر؟ أسرعتُ نحوه واستوقفتُه قبل أن يدخل
لِمَ كلَّما طال احتياجُك تصغرُ وتذوق جرحًا فى عيونك يكبرُ وتعود محتاجًا لكفِ براءة لتهدهد الأوجاع لما تُكسرُ قاتل.. وغامر.. فالهموم كثيرة قد تلمس الآفاق لما تغفرُ وتفوقك الأوجاع ضعفَ هزيمة بعض النوى كالكأسِ لمّا يُسْكِر فادفع بكفك نصلَ لحظٍ قاتلٍ واختر لقلبك من يرقُّ
من آخر نقطة ف دمه بتدعى تقول ربنا يهديه وصلاة الفجر اللى بتنجده من ليل وشيطان بيوسوس ليه اتنين ماشيين الصبح فى قلبه يقطَّعوا فيه عاملين معروف فى الناس سايبينهم لـ المكتوب ناصبين محكمة بين حالة وحالة تشوف أحوالهم زى سواد من تحت عنيه!... كان ليلة إمبارح قاعد يحسب فى التواريخ لو عمره الباقى يسد أقساط
كتف العصفور إللى انصاب فى مواجهة شاظية كان لازم يعبر للغرب ويشوف القمح المستورد مع طلقة موت ويشوف براميل النفط الخام المتصدر على سطح المركب صماويل جنازير وماسكها القفل وعيون لم تدمع لم تخشع من منظر طفل وقلوب جرانيت وتراب بيهل على أكتافنا لحظة توليد الطاقة النايمة إللى بتعطل كل اما تقيد بنحب وطنا وأتلفنا
من نُص الليل النار بتعُض إيديه من جوع الفُرن وتسيّل عرق الصهد فـ وشُّه لحد جِدور الأرض وقتها.. كان عمى محمد واقف يحيِى العرض ويقلِّب روحُه فـ طِشت عجين ويرُص صاجات والناحية التانية اتنين عُمال بيلمُّوا العيش خمسات، خمسات والناس بتزيد عُمال الفُرن عشان مساكين! قاموا عملوا ما بينهم صرْح حديد أما
قدّم الكاتب شخصيات متنوعة شكلت مثلثاً أضلاعه الاحتلال والمقاومة والخيانة. تواجد في ضلعه الأول بونابرتة وعشيقته بولين فوريس، فوفليه، ألكسندر برتييه قائد الأركان، كليبر، مينو، ديزيه والقنصل شارل ماجالون، وضم الضلع الثاني الشيخ محمد كريم، مصطفى الخادم، زوجته وابنته بهية. وتواجد في الضلع الثالث الجاسوسان حافظ ويعقوب اللذان استعان بهما بونابرتة لمعرفة أسماء المتمردين.
نظرتْ طويلًا إلى باب الشقّة الخشبى، وأغمضت عينيها فجأةً حتى تقبضا على الباب داخلهما، فلا يهرب. ثم فتحتْ عينيها على اتساعهما، ومشت نحو الباب بحذرٍ حتى تتأكدَ من إحكام إغلاقه. هى الآن فى أمان من العالم الخارجى القاسى قسوةَ الضباع على جيفة.
تمثل جزيرة إمبروس حالة استثنائية فى الجغرافيا السياسية للبحر الأبيض المتوسط، ليس لموقعها الساحر بين مياه بحر إيجة فقط ولكن فى قدرة مجتمعها على التمسك بتاريخه ولغته وثقافته.
استحقت رواية «Night Watch» أو «حراسة ليلية»، من تأليف الروائية الأمريكية جين آن فيليبس، أن تحصد جائزة «البوليتزر» للرواية بجدارة، قبل عدة أسابيع، بعدما تجاوزت الحدود التقليدية للأدب، وأضحت تجربة فريدة تترك أثرًا واضحًا فى روح قارئها، فى ظل مزجها بين السرد الشعرى والواقعية.
فى أبريل الماضى، صدر كتاب: «ساعات ريفية: حياة الريف لفرجينيا وولف وسيلفيا تاونسند وارنر وروزاموند ليمان»، عن دار النشر الرائدة «بنجوين»، لمؤلفته الكاتبة البريطانية هارييت بيكر، والتى رسخت فيه قيمة الحياة الروتينية العادية، التى يمكن أن تنتج عنها أعمال أدبية خالدة، رغم بساطة هذه الحياة.
يختلف معرض «فى صحبة محمود سعيد» عن غيره من المعارض الكثيرة التى أقيمت بهدف استعادة تراث الفنان السكندرى رائد فن التصوير الحديث.
فى قلب ما أطلق عليه فى أدبيات الصراع العربى الإسرائيلى، الثورة العربية الكبرى فى فلسطين «١٩٣٦-١٩٣٩»، صافح غسان كنفانى العالم، والقضية معًا، فجاء ميلاده فى أبريل ١٩٣٦؛ أى قبل اثنتى عشرة عامًا تقريبًا من النكبة، فى عكا فى شمال فلسطين، وعاش طفولته فى يافا حتى العام ١٩٤٨، ومنها خرج إلى عواصم عربية عديدة،
فى هذا الملف، تستقصى «حرف» أسباب هذه الحالة من التنافر بين الإبداع الكمى المتزايد فى مضمار الخيال العلمى وقصور النقد فى التعاطى مع هذه الأعمال فى الوقت الذى يسبقه نحو ذلك النقاد الغربيون بأطروحات تستكشف النصوص القديمة والحديثة ومكامنها، فلا تكتفى بالوقوف على ما هو ظاهر منها كما يحدث فى معظم الأطروحات النقدية العربية.
فى هذا الحوار، يحدثنا الأكاديمى والكاتب عمادالدين عيشة عن واقع أدب الخيال العلمى فى العالم العربى وأبرز اهتماماته وأوجه اختلافه عن الخيال العلمى الغربى من واقع متابعته، وتحريره لكتاب «الخيال العلمى عند العرب والمسلمين».
يبذل حسام الزمبيلى؛ الطبيب المصرى أستاذ جراحة العيون، جهدًا إبداعيًا ونقديًا لافتًا فى مجال أدب الخيال العلمى، إذ يرأس الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمى منذ ما يربو على عشر سنوات، ويشرف على سلسلة إبداعات قصصية فى الخيال العلمى تصدر دوريًا عن الجمعية، علاوة على إبداعاته الأدبية والنقدية البارزة فى هذا المضمار.
لا يتوقف الروائى والناقد صلاح معاطى عن العطاء فى مجال الخيال العلمي، سواء كان عبر أعماله الإبداعية المتعددة المتنوعة ما بين القصة والرواية والمسرحية، أو عبر مساهماته النقدية ومتابعاته الحثيثة لما يُكتب تحت مظلة هذا النوع الأدبى، أو من خلال الندوات المتعددة التى يرعاها برئاسته شعبة الخيال العلمى باتحاد الكتاب المصرى.
«حرف» حاورت الناقد الأمريكى إيان كامبل حول كتابه، وملاحظاته التى خرج بها عن الخيال العلمى العربى والنقد المكتوب عنه، وأوجه الاختلاف التى يراها واضحة بين الخيال العلمى العربى ونظيره الغربى.
فى منزلها، تبدو الروح الإبداعية المتوارثة من جيل لجيل حاضرة، إذ يحضر الأب بمقتنياته وأعماله وسط أعمال والده الفنان التشكيلى منير شريف وصور جده الكبير شريف باشا؛ رئيس الوزراء فى حكومة الخديو إسماعيل. توارث الأبناء جيلًا بعد جيل حب القراءة والشغف بالمكتبات، وها هى الحفيدة ترعى إرثهم بكل تفان.
قلة قليلة هي من تكتب في أدب الخيال العلمي في مصر، ومعظم هذه الكتابات الراهنة لا ترقى إلى مستوى أعمال الرواد في العالم في هذا المجال، ولعل السبب في ذلك يرجع إلى أنه ليس لدينا فكر علمي واضح يسمو إليه الخيال.
عند النظرة العامة لأدب الخيال العلمى المصرى اليوم نجد أنه فى ازدهار مستمر؛ ذلك لأنه أولًا جذب كثيرًا من الكتَّاب الشباب للكتابة فيه، وثانيًا جذب نظر النقاد والباحثين والدارسين الأكاديميين إليه.
لا يمكننا إنكار الفجوة بين أدب الخيال العلمى الغربى والعربى، والأسباب جليّة، فأدب الخيال العلمى بدأ مبكرًا ووجد من يرعاه بالنقد والتحليل وتحويله إلى السينما فى الغرب. هنا نحن نكافح حتى نقول إننا نكتب الخيال العلمى، ونشرح للجميع حتى الآن الفروق بين الأنواع التى تحدث غموضًا أو لبسًا.
أردت التأكيد من خلال روايتى «حرب الزانون» على أنه لا وجود لمجتمع مثالى، فليس ثمة جنة على الأرض، ولكل مجتمع مميزاته وعيوبه، علاوة على أن الحياة الاجتماعية تتطور للأسوأ وبشكل مزعج لدرجة أن الإنسان قد لا يحتاج للإنسان بعد ذلك.
انصراف الأقلام النقدية عن متابعة أدب الخيال العلمى ليس له من سبب عندى إلا عجز البعض عن فهم خصائص ومميزات ﺇبداعات الخيال العلمى
يقال إن حياة المصريين إنما رخصت على المصريين بأمر الإسلام الذى لم يحرّم شيئًا كما حرّم القتل، ولم يأمر بشىء كما أمر بالتعاون على البر والتقوى، ولم ينهَ عن شىء كما نهى عن التعاون على الإثم والعدوان، ولم يرغب فى شىء كما رغب فى العدل والإحسان والبر، ولم ينفر من شىء كما نفر من الفحشاء والمنكر والبغى.
بمعاونة الذكاء الاصطناعى، انتهى الكاتب والشاعر أحمد فضل شبلول من كتابة روايته التجريبية «الكتالوج»، التى تدور حول الفنان التشكيلى الكبير محمود سعيد، الذى سبق أن أصدر روايتين عنه وعن أعماله، هما: «اللون العاشق» ٢٠١٩، و«الليلة الأخيرة فى حياة محمود سعيد» ٢٠٢٠.
كعادتها كانت الجماعة فى اقترابها من الدكتور مصطفى محمود تحاول أن تضع يدها على كتفيه، لتوحى للناس أنه منها، وهو الذى لم يكن منها أبدًا، وهو ما يتضح لنا من الحوار الطويل الذى أجراه الزميل الراحل محمود فوزى مع مصطفى محمود، ونشره بعد ذلك فى كتاب حمل عنوان «اعترافات مصطفى محمود»، الذى صدر فى العام ١٩٩١.
لو كان الأمر بيدى لأصدرت أمرًا أو قانونًا عبأت بموجبه جميع قوى الدعاية والنشر والتوجيه والإرشاد لفضح أعمال جماعة الإخوان، وتبصير الشعب بمقدار ضلالهم وخستهم ونذالتهم، وفداحة الجرم الذى اقترفوه فى حق دين الإسلام.
بعد إعلان فوزه، بدايات عام ١٩٧٧، بجائزة «بيجاسوس» الأمريكية عن رائعته «فساد الأمكنة»، وبدلًا من الاحتفال به كأول عربى يفوز بجائزة دولية عن عمل أدبى يحظى بما يشبه الإجماع النقدى، فوجئ الكاتب الكبير صبرى موسى بحملة صحفية مريبة ضده وضد الجائزة.
أنيس منصور كان حريصًا على رسم صورة معينة لما ربط بين العقاد وعبدالناصر، ولم يكن هدفه من ورائها إلا التأكيد أن العقاد لم يكن راضيًا لا عن ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ ولا عن عبدالناصر، وهو ما يتناسب مع اتجاهاته بعد أن أصبح حليفًا كاملًا للرئيس السادات، وهو الحلف الذى ظل مخلصًا له حتى وفاته.
أتذكر يوم الأربعاء ٧ يونيو ٦٧، دخل علىّ رجل من كبار رجال الدين الذى كنت أعرف انتماءه لجماعة الإخوان وبعد أن اكتشف ما أنا فيه من مرارة الإحساس بالهزيمة، حاول التخفيف عنى، ولكن بطريقة خانها التوفيق، لأننى فوجئت به يقول لى: لا تثقل على نفسك بكل هذا الحزن، فلعل ما تراه شرًا كل الشر يحمل إلينا الخير.
حاجات كتير من اللى قدمها خالد بعدين: أفكار ومواقف وكتابات وانحيازات، كانت مثيرة لـ الجدل والرفض، وكانت الاتهامات بـ تتوجه له أسرع من أى حد تانى، لكن رغم رفضى أحيانًا لـ بعض الحاجات دى كنت بـ أشوف عنده ذكاء كبير وجرأة أكبر، لـ ذلك كانت ثقتى فيه عالية، حتى إذا رفضت أحيانًا ما يقوله.
عن رحلته فى عالم الكتابة ونجاحاته فيها وعن رؤيته لعالمى الرواية والقصة القصيرة، أجرت «حرف» مع محمد الفخرانى الحوار التالى.
كرهت منذ بداية الوعى السياسى المبكر جماعتى مصرالفتاة والإخوان المسلمين، فالأولون أفصحوا عن انتهازيتهم وفاشيتهم فى وقت واحد أيديولوجيًا وعلميًا، والآخرون بدأوا كجمعية دينية؛ حتى إن بعض الوفديين انضموا إليها، وتحولوا إلى مجموعة سياسية لها أهداف غير معلنة، لكنها فى النهاية الوصول إلى الحكم وإقامة الخلافة.
لم تنتبه جماعة الإخوان إلى أن توفيق الحكيم أدانها بقصة قصيرة عنوانها «دمى من دمكم»، كتبها بعد محاولة «الإرهابية» اغتيال جمال عبدالناصر فى المنشية عام ١٩٥٤، واستوحى أحداثها من الواقعة الموثقة باسم الجماعة ومنسوبة إليها.
الشاعر الكبير مدحت العدل يكتب قصيدة اللى انتصر فى الآخر كدابين الدين، فى محبة نصر أبو زيد.
أسيوط ذات طبيعة خاصة، كان يطلق عليها «سيوت» فى الحضارة المصرية القديمة؛ وتقع وسط سلسلة الجبال الشرقية والجبال الغربية، يشقها النيل، مناخها مدارى متطرف، وهى العاصمة التجارية للصعيد، تضم أول جامعة إقليمية، وفرعًا لجامعة الأزهر. من أسيوط عرف العالم أولى حضارات الزمن القديم؛ حضارة البدارى، منها خرج الفيلسوف
