بخورُ قَدَرى أدوِّنُ.. لأحفظَ بقايا ذاكرتى من العبث، ومن مطباتٍ صناعيةٍ مُسترسلةٍ فى عَين الماضى، وفى كفِّ الغد المفرود.. کشحَاذٍ عابرٍ وأبحثُ عنِّى.. كلما يَمَّمتُ لمحةً فى أى اتجاه. رُبمَا كنتُ السائقَ الذى نسيتُه فَالتفَّ عليه الطريق.. ولم يصل، أو الشجرةَ التى أُحمِّلُها عبءَ أحلامى، وأَشياء
ألا نتمشَّى على البحرِ؟.. قالَ، سيَخضرُّ قلبُكَ.. ردَّ أبوهُ: أليسَ سماءً هوَتْ ذلكَ البَحر؟ كان سماءً.. وتلك بحار ستسقُطُ عمّا قريبٍ سيَخضَرُّ قلبُكَ - حقًا؟ - وهل يَشربُ البرعمُ الماءَ إلَّا ليَخضرَّ؟ - يَشربُهُ مالحًا؟ - مالحًا يا بُنىَّ.. ألا تطلبُ الملحَ فوقَ الإدامْ - وقد يجرحُ الملحُ عينيىَّ
لفافات بيضاء فوق الأرواح الخضراء بنى بيته، لم تقاوم، ولم تقاوم الأرض أسياخ الحديد، وهى ترشق فيها پكل قوة وثبات مدعومة بوابل من الأسمنت والزلط والرمل، وقف فوق الدور الأول نظر إلى صاحبه فى الجهة الأخرى يقف فوق سطح الدور الثانى من بيته، صمم على تجاوزه، ظل بصاعد، بصاعد حتى تجاوزه بدور، من تحت نظر إلى أعلى،
أنا جالسٌ ها هنا الآنَ ليسَ علىّ سوى أنْ أكونَ أنا وأنا ليسَ من واجباتِى إذا انهمرَ الليلُ أن أنقذَ الشمسَ غارقةً فى بحارِ الظلامِ فأركبَ غواصةَ الفَجرِ كى تبقرَ الليلَ تنتشلَ الشمسَ من جوفِهِ دُرَّةً وتُعَلِّقَهَا شامةً فوقَ خدِّ النهارْ ولا أنْ أَكُفَّ عنِ الناسِ كَفَّ الزمانِ بأَسْورةِ الحبِّ..
الطفل اللى بيحبى فى عينى مش عايز يكبر خالص عمال يلعب ويلخبط ورقى البنت حبيبتى المولودة فى نفس البرج بتهمش كل التواريخ.. واصحى من النوم ألاقينى مكسر كل عقارب ساعتى ومكسر كل إزاز بيدارى النور عن عينى والخوف شبابيك مقفولة لو يوم اتفتحت هارتاح النخلة الطالعة ف أرض الروح بتسلم كل البلح اللى رميته بحجارتى
أيها العصفور الحزين مثلى من الذى دلك على هذه النافذة؟ من أخبرك بأن ها هنا ينامُ حزينٌ يُحصى الراحلين، ويتفقدُ صورَهم على جدار قلبه، ويرتلُ كتاب الوجع يُطالع المرارة صفحة صفحة ويتلو الوحدة سطرًا سطرًا. من علمك الحزنَ أيها الجميل؟ من شال الزقزقة من لسانك؟ الحزن بوابة الوحيدين ومن تقطَّعَتْ بهم
كالمعتاد.. فى تمام الخامسة عصرًا انصرف موظفو شركتى، جاءنى مدير الحسابات، سلّمته شيكات تستحق الدفع غدًا، وقّعتُ له على كشوف مرتبات العمال والموظفين، لم يبق غير الساعى، الذى أعدَّ عصير الليمون فى موعده، قبل توجهى إلى صالة «الجيم». تجرَّعتُ العصير المُرَّ دفعة واحدة؛ تحت الكأس الفارغ تركت للساعى مبلغًا
محافظة الغربية قلب الدلتا النابض دومًا بالثقافة والفكر والأدب، والإبداع بمختلف فنونه، تضرب بجذورها فى أعماق التاريخ؛ فنجد آثارًا فرعونية فى بهبيت الحجارة، وصالحجر، وسمنود التى كانت المحطة الخامسة فى مسار العائلة المقدسة بعد ذلك؛ لتشهد حضور هذه العائلة وبركاتها سبعة عشر يومًا.
حرف العدد الثالث والثلاثون لتحميل حرف العدد الثالث والثلاثون اضغط هنا
ما هى الرغبة؟ كيف تتعامل عقولنا مع الرغبات؟ وهل يتعين علينا القضاء على الرغبة أم تنظيمها؟ كيف استغل الاقتصاديون وأباطرة التكنولوجيا رغباتنا واحتياجاتنا لضمان هيمنتهم ولتحقيق المزيد من الأرباح والنجاحات؟ هذه الأسئلة تقع فى قلب النقاش الذى يجريه الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسى فريدريك لونوار من خلال كتابه «فلسفة الرغبة».
سيرة عميد الأدب العربى الدكتور طه حسين لا بد أن تستمر حاضرة بقوة، فما أحوجنا لاستحضار بصيرته النافذة حتى نستعيد يومًا سطوة العقل وصوت الحكمة.
جارى سنايدر شاعر متمرد على التقليدية عمومًا ولكنه فى الوقت نفسه يميل إلى الأصالة وكل ما هو طبيعى وخاص، يسعى إلى الحداثة فى الكتابة وفى اختياره موضوعات جديدة فى شعره لم يسبقه أحد فيها، كأنه فى سباقٍ ذاتىٍّ مع نفسه فى إحداث عملية تغيير وتحديث فى الحركة الشعرية الأمريكية، وقد نجح فى ذلك بالفعل وبشهادة أقرانه من جيله.
صدر كتاب «فن القوة: قصتى كأول رئيسة لمجلس النواب الأمريكى»، الأسبوع الماضى، لمؤلفته نانسى بيلوسى، الرئيس السابق لمجلس النواب الأمريكى، التى يصفها البعض بأنها «أقوى امرأة فى التاريخ السياسى للولايات المتحدة».
يوم موت يوسف إدريس، كان يومًا صامتًا فى بيتنا. إنه الصمت الذى يلفنا، حين يصبح وجع وحزن الرحيل، أكبر من أبجدية الكلام. وحين بعد نسيان مؤقت، ندرك أننا جميعًا راحلون، مهما كانت مواهبنا ونبل مبادئنا. كلنا رغم النار التى أشعلناها، فى وجه القبح والقهر والزيف، يطفئنا التراب.
الأقصر هذه المدينة العريقة ذات التاريخ الفريد والماضى المجيد لم تخلُ قط من عظماء ومبدعين فى شتى مناحى الحياة، على مرِّ العصور. وقد شهدت المدينة حركةً أدبيةً وثقافيةً رائجة فى القرن التاسع عشر. ولعل من أبرز مظاهر هذه الحركة وأحد وجوهها المشرقة آنذاك «صالون الزهرة الأدبى» أو ما عرف باسم «المعقل الأشب».
مشكلة فولتير أنه توهم أنه سيكون أول الناجين من الحياة، وفى سبيل ذلك سلك المسالك التى سلكها قبله سيزيف، لعله ينجح بالحيلة فى التحايل على الملوك والآلهة، التى جربها بعده كثيرون تنوعوا بين الفرسان «على طريقة السيد كيخوتة» وبين عبيد القصور ومهرجى البلاط وأراجوزات الشوارع والمسارح.
لم يتعرض كاتب روائى، أو شاعر، أو مسرحى، أو قاص، مثلما تعرض الكاتب المسرحى الكبير توفيق الحكيم من هجوم يكاد يكون كاسحًا، ولم يترفق الناقدون من الكتّاب والصحفيين والمفكرين برجل له رصيد من الإبداع المسرحى والروائى والقصصى والفكرى على مدى أكثر من نصف قرن.
مصطلح «أدب الحرب» أو «أدبيات الدفاع المقدس» لم يظهر بقوة على الساحة الأدبية إلا بعد مرحلة الحرب العراقية الإيرانية، خاصة بعد تدخل الدولة بقوة فى توجيه هذا النوع من الكتابة، لغرض الاحتواء أو السيطرة على وجهات النظر المعارضة لفكرة الحرب أو لتوجهات النظام آنذاك، فى محاولة لتقديم صورة مؤدلجة عن فترة الحرب الطويلة التى خاضتها إيران ضد العراق، وصبغتها بصبغة مقدسة تتسق مع توجهات النظام الإيرانى.
«عندما بلغت الثالثة عشرة من عمرى، تبينت بوضوح أننى إما أن أصبح شاعرًا وأديبًا، أو لا أصبح شيئًا على الإطلاق».. هكذا حدد الشاعر والروائى والرسام الألمانى السويسرى هيرمان كارل هيسه رحلته مع الحياة، أو ما عاش يبحث عنه.
عن مسيرته الحافلة، ورؤيته تجاه العديد من القضايا الفكرية فى عالمنا العربى وواقعنا المصرى على وجه التخصيص، يدور حوار «حرف» التالى مع الإعلامى محمود الوروارى.
فيه مستوى مهنى، كـ منتج وكـ مخرج منفذ أو كما أحب أن أسميه «الصانع»، ودا فيه كلام كتير، لكن أفضل تأجيله حاليًا، وأفرد المساحة دى لـ الحديث عن صفى الدين محمود من حيث العقلية.
عن أمه التى تجلسُ على عتبةِ البيتِ الريفى، فى انتظار العيال الضائعين فى البلاد الباردة، عن ولدٍ أصغر يتاجرُ فى الموت، ولا يربحُ أبدًا، عن خوفٍ يختبئ وراء باب غرفةٍ مستأجرةٍ فى منزل سيدةٍ كريهةٍ، وشوارع تتربصُ بالمارةِ، عن مهدئاتٍ خارج الجدول، و«وكالة البلح» التى تمنحكَ أجسادًا لنساءٍ لم يكنَّ هنا، عن بناتٍ يذهبن إلى البارات بعد منتصف الليل، ويَعُدنَ بمزيدٍ من الاضطرابِ النفسى.
لم تعرف أم كلثوم رامى من نفسها بذكائها ولماحيتها، بل كان هو من قدم نفسه إليها، ولم تغن «الصب تفضحه عيونه» فى الوصلة الأولى بالحفل الذى التقيا فيه للمرة الأولى، بل غنتها عندما عرفت أنه موجود، ولم يزرها فى بيتها فى اليوم التالى مباشرة للقائها، بل حدث هذا بعد إجازتها التى قضتها فى رأس البر.
رغم ما بيننا من محبَّةٍ لم أُجْرِ حوارًا واحدًا مع محمود درويش، لكنَّنى سألتُهُ مئاتِ الأسئلةِ، وتحدثنا فى موضوعاتٍ شتَّى، وليس لدى سببٌ لأذكَرَهُ عن لماذا لم أحاوره، رغم أنَّنى حاورتُ أحمد عبدالمعطى حجازي، ومحمد الماغوط، وأدونيس، ونزار قبانى وغيرهم طبعًا.
النيلُ ينسى والعائدون إليكِ منذ الفجر لم يَصِلُوا هناك حمامتان بعيدتان ورحلةٌ أخرى وموتٌ يشتهى الأسرى وذاكرتى قويَّه والآن، ألفظُ قبل روحى كلَّ أرقام النخيل وكلَّ أسماء الشوارع والأزقَّة سابقًا أو لا حقًا وجميعَ مَنْ ماتوا بداء الحب والبلهارسيا والبندقيَّهْ ما دَلنى أحدٌ عليكِ وأنتِ مصرْ قد عانقتنى
لأن «الثقافة» بشكل عام قضية مرتبطة بحاضر ومستقبل الشعب المصرى، عملت «حرف» على إجراء عملية تقييم شاملة لأداء رؤساء قطاعات الوزارة، باعتبارهم محور العمل والعمود الفقرى الذى يقوم عليه الكيان الكبير.
لم يأت قرار الدكتورة نيفين الكيلانى، وزيرة الثقافة، بتولى الكاتب محمد عبدالحافظ ناصف منصب نائب رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة، فى 21 مايو الماضى، من فراغ، بل يرجع إلى خبرة يمتلكها الرجل فى هذه الهيئة المهمة المسئولة عن الثقافة فى مختلف محافظات الجمهورية.
منذ توليه الأمانة العامة للمجلس الأعلى للثقافة، فى أبريل 2019، وتجديد الثقة فيه أكثر من مرة، رغم بلوغه سن المعاش، حظيت رحلة الدكتور هشام عزمى مع هذا المنصب بالكثير من المنعطفات، بين إنجازات تستحق الإشادة، وإخفاقات تحتاج إلى تسليط الضوء ومحاولة تخطيها وتحويلها إلى نجاحات.
منذ توليها منصب مدير المركز القومى للترجمة، بقرار من وزيرة الثقافة السابقة، الدكتورة إيناس عبدالدايم، نجحت الدكتورة كرمة سامى فى تنفيذ العديد من المشروعات فى قطاع الترجمة، من أبرزها «الكتاب الصوتى»، والترجمة من العربية إلى لغات أخرى.
تولى المهندس محمد أبوسعدة رئاسة الجهاز القومى للتنسيق الحضارى التابع لوزارة الثقافة، فى ديسمبر 2015، بقرار ندب أصدره الكاتب الصحفى حلمى النمنم، وزير الثقافة آنذاك، بعدما شغل رئاسة قطاع صندوق التنمية الثقافية، وقطاع مكتب الوزير، وصندوق النوبة. ومنذ ذلك التاريخ، سعى إلى تطبيق رؤى جديدة، من خلال عدة مشروعات على مستوى الجمهورية.
يتولى صندوق التنمية الثقافية إدارة وتنظيم ودعم العديد من المهرجانات الثقافية والفنية، فى مجالات السينما والمسرح والفنون التشكيلية، بما يعمل على دعم وتنمية وتطوير هذه الفنون، من بينها المهرجان القومى للسينما المصرية، والمهرجان القومى للمسرح المصرى، ومهرجان المسرح التجريبى، وسمبوزيوم النحت الدولى فى أسوان، ومهرجان سينما الطفل.
يجمع الدكتور وليد قانوش بين رئاسة قطاع الفنون التشكيلية، وتسيير أعمال صندوق التنمية الثقافية، ما خلق حالة من الارتباك فى القطاعين. وأصدرت وزيرة الثقافة السابقة، الدكتورة نيفين الكيلانى، فى ديسمبر 2022، قرارًا بتعيين «قانوش» رئيسًا لقطاع الفنون التشكيلية، ومنذ ذلك التاريخ، كان حصاد عمله مميزًا على صعيد الكم والكيف.
اقتصر أداء رئيس دار الكتب، منذ توليه مهام عمله، على إقامة الندوات والاحتفالات والفعاليات، دون إحداث تغيير جوهرى على ضوء الوعود سالفة الذكر، من بينها احتفال الدار بـ«اليوم العالمى للشباب»، ومشاركتها فى مبادرة «ثقافتنا فى إجازتنا»، وتنظيم احتفالية وندوة بمناسبة ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢.
حققت الهيئة نجاحات كبيرة على مستوى الإيرادات، من مبيعات الكتب فى معرض القاهرة الدولى والمعارض المحلية الأخرى، ومنافذ البيع التابعة فى القاهرة وغيرها، إلى جانب المعارض الدولية.
قرابة 10 أشهر مرت على تكليف الدكتورة لمياء زايد بمنصب رئيس دار الأوبرا، خلفًا للدكتور خالد داغر، بقرار من وزيرة الثقافة السابقة، الدكتورة نيفين الكيلانى، ورغم ذلك لم تحرك ساكنًا فى الدار، بل ازداد الأمر سوءًا وتراجعًا.
لم يكن وصول غادة جبارة إلى هذا المكان من فراغ، فعلى مدار عقود أثبتت كفاءة ودأبًا فى التعاطى مع ملفات الثقافة والفنون، منذ أن تخرجت فى قسم المونتاج بالمعهد العالى للسينما عام ١٩٩٠، قبل أن ترأس القسم بعد ذلك، وصولًا إلى منصب عميدة المعهد من ٢٠١٣ إلى ٢٠١٦.
