لا أحب كرة القدم قدر حبى لمارادونا، مهما قطن كوخًا مع عائلة ترتوى التهميش، وتتكأ على الحب، يشبه جابرييل جارسيا ماركيز، يتفنن فى التمرد ببوهيمية خاصة، يلعب بأسلوب الشارع، يغضب ويتمرد بغضب الهامش، يفعل ما يحلو له كأى فاقد للجدوى..
تهويدة: «إلى لينا» تكتب الفراشة ُكل ليلةٍ قصيدة، تقتنصُ طيفًا وتكتب قصيدة تنسج الوردة كل ليلةٍ حُلمًا، تتلو قصيدةً وتنسج حلمًا.. أجسُّ نجمة فتؤتى حليبها ساخنًا. أوقظ بجعات الخيال بلمسة، فتلتف حولى على مناقيرها صلاةٌ وفى ظلالها انحناء. تنغمسُ فىَّ.. فيطفرُ من جلدى نمرٌ وردىّ يلجُ سافانا زرقاء
وأنا واقفة أريدُ أن أموت قدماى تُعَلِّمان الأرض أول درس فى الطيران وهما راسختان كصخرة كفّى تشرب من حمرة الشفق قطرتين بينما ذراعى تُجدِّف فى رمال ليس لصراخها آخر تتمثل أمامى امرأةٌ كأنها قُدَّت من نار وطين امرأةٌ تقول: لا حين يأتيها الموت، فيشهر سيفه فى وجهها.. لا يسيل دمٌ بل يتفجر من بين ساقيها شلال
تهادى المركب بثقة على صفحات النيل، ومقدمته تشق المياه ببطء وانتظام كأنها تقلّب المياه بحثًا عن شىء، كنا قد قاربنا على هويس مدينة إسنا جنوبى الأقصر، وما زلنا مأخوذين بسحر الطبيعة الأقصرى الممتد على ضفافها، وعبق المكان الساكن فى آثارها وناسها، وخصوصًا ونحن نجرّب نهارًا خريفيًا من نهارات نوفمبر خلال رحلتنا
طائرة أخى ذات يوم حلَّقت طائرة أخى عاليًا فى السماء، نظرت إليه، تحثه أن يصعد إليها. فوق الأرض، أخى يضحك، يمسك بخيطها، يروِّضها أن تنزل إليه. ظلا طويلًا، محاولًا كل منهما أن يجذب الآخر إليه. فى ذلك اليوم، وعلى بعد خطوات وجدت طائرة أخى على الأرض، بينما صعد أخى إلى السماء. حروف أحملق بشراهة أحاول
جايز فرق الحزن اللى ما بينّا يغريك تسمعنى ولو مرة بكتب لَك وانا جوّه العالم وأتمنى تكون مبسوط برة روحك حُرّة من يوم م زعلت وقولت أمشى بتلف معايا دروب البيت أنا عاوز اقول إن أنا حنّيت ومعادش ف قلبى الحيلة إياها اللى تطولك ف القلب ليلاتى بتتمشى وفارد طولك ولا خِصم مشاركك ف دموعى مين جرّأ على
أُفَكِّرُ جِدِيًا، حِينَ وَفَاتِى، أَنْ أَتَبَرّعَ بِوَجْهِى وَأُعْطِيَه لِمَنْ يَبْحَثُ عَنْ وَجْهٍ مُلَائِمٍ لِلحُزْنِ، فَلَنْ يَحْتَاجَ كَثِيرًا مِنَ التَّجَاعِيدِ؛ فَهُوَ يَمْلِكُ رَصِيدًا مُنَاسِبًا. سَأَكْتُبُ ذَلِكَ فِى وَصِيَّتِى، فَمَنْ كَانَ جَادًا؛ يَتْرُكُ تَعْلِيقًا هُنَا، هَكَذَا أَسُوقُ
وتوالت الحكايات والأساطير فى الظهور ليلى ومجنونها، ليلى ذات الرداء الأحمر وذئبها. أسماكِ أبوكِ ليلى. وتداخلت الأغنيات فى الفضاء.. ستكبرين وتتعرفين على كل تلك الحكايات والأغانى فلا تتوهى طريقك سيصنعه خطاكِ بيديكِ ستغزلين حكاياتك بينما تُدندنين أغنيتك طوال الطريق. أسماكِ أبوكِ ليلى وكما يعرف الإنسان
عبدالوهاب الحمادى روائى كويتى شاب، وصلت روايته «لا تقصص رؤياك» إلى القائمة الطويلة لجائزة الرواية العربية «البوكر» لعام 2015، ومع ذلك لا تزال ممنوعة فى بلده الكويت.
هذه الشجرة قفزت إلى ذاكرتي وأنا أشهد صلاة العيد عيد الأضحى، وتكبير المكبرين وتهليل المهللين. قفزت لتنشأ المفارقة الساخرة بين الناس وهم في حال من التعبد يؤدونه أداء شكليا تغلب عليه مظاهر الطقوس والأشكال، وبين شجرة البرتقال التي جمعت بين جمال الشكل، وجمال القلب، ورسخت كل معاني الصدق والجد واحترام الوقت والصبر والأناة والتمهل.
هل رغبت فى يوم أن تهرب من بعض ذكرياتك؟ أن تنسى ماضيك؟ أن تعيش حياة أخرى خالية من الهموم؟ هذا ما يناقشه المسلسل التليفزيونى «Severance» الذى عُرض لأول مرة على منصة Apple TV+ فى 18 فبراير 2022، ويعرض الجزء الثانى منه على المنصة فى الربع الأخير من العام الجارى.
يمكن اعتبار هذا الكتاب سيرة فكرية يمتزج بها الشأن الذاتى أى مسيرة موران ومراحل حياته المختلفة، من طفولة ومراهقة وشباب وكهولة ثم شيخوخة، مع التحولات الفكرية التى جاءت نتاجًا لتحولات كبرى شهدها القرن العشرون بدءًا من الثلاثينيات وحتى السنوات الأولى من القرن الحادى والعشرين.
فيما واجه ملف التراث السينمائى العديد من الأزمات والتحديات على مدار عقود، مثل عدم ترميم نسخ الأفلام وضياع الكثير من الأرشيف وفقدان الكثير من المقتنيات، دشنت الدولة المصرية خلال السنوات اﻷخيرة عملية نهضة شاملة بقطاع السينما من أجل إعادته إلى مكانته الأولى وحماية تراثه من الضياع.
حول أهم محطات هذه مسيرته، ورؤيته للنقد والنظرية النقدية العربية، كان لـ«حرف» هذا الحوار مع الدكتور سعد مصلوح.
ملف «الرسوم» هو واحد من الألغاز المحيرة فى ملف الرقابة على المصنفات الفنية.. لكن ما زال فى الملف ما هو أخطر ويدير الرءوس ويستحق أن نغامر بفتحه وكشفه.. وتفجيره!
الكعبة المشرفة، أول بيت وضع للناس، بنتها الملائكة منذ زمن طويل، وأخذها طوفان نوح مع ما أخذ من الأرض، حتى جاء نبى الله إبراهيم وولده إسماعيل، وأعادا بناءها مرة أخرى، فوق قواعد «الكعبة القديمة».
للنقش على الجدران قصة طويلة مع المصريين، بدأت فى الزمان القديم، وتمددت عبر العصور، وتتجدد موسميًا مع ما يُعرف بـ«رسومات الحج».
فى عام 1928 قدم المخرج الهولندى جورج كروجرز «1890-1964» أول فيلم صامت يوثّق رحلة الحج الإسلامى، والذى حمل عنوان: «Het Groote Mekka-Feest» أو «عيد مكة الكبير»، ويرافق فيه المخرج فوج حجاج مسلمين من جزر الهند الشرقية الهولندية، تحديدًا من باندونج الإندونيسية، طوال رحلتهم إلى مكة، ثم أثناء تأدية مناسك الركن الخامس، وصولًا إلى العودة لوطنهم من جديد.
جاءت البداية من منشور كتبه أحد القراء على أحد جروبات السوشيال ميديا المهتمة بالقراءة يذكر فيه أن كارثة، وهو أن عمل أشرف العشماوى الجديد الصادر منذ يومين عن الدار المصرية اللبنانية «مواليد حديقة الحيوان» تم تزويره وطرحه فى الأسوق، لكن الكارثة الحقيقية ليست فى تزوير العمل خلال يومين، وإنما فى طريقة تزويره.
عن ملامح ظاهرة الحج فى الروايات والقصص القصيرة والمقالات، يدور حوار «حرف» التالى مع الباحث والناقد الأدبى مصطفى بيومى، المهتم بدراسة وتحليل هذه الظاهرة.
أديت فريضة الحج فى سنة ١٩٩٤، وقتها كنت أعمل مدرسًا فى المملكة العربية السعودية، انطلقنا فى قافلة حافلات من مدينة «المزاحمية» التى كنت أعمل بها، لنقطع مسافة ٩٠٠ كم إلى «مكة المكرمة». وفى واقع الأمر كانت تجربة العمرة فى عام ١٩٩٣ أكثر تأملًا وروحانية، لأن الزحام كان شديدًا فى موسم ١٩٩٤، لدرجة أن جسر الجمرات
قبل موسم الحج بعدة أشهر أبديت رغبتى فى عمرة، فأوصانى الأستاذ خليل الفزيع، رئيس تحرير جريدة «اليوم» بأن أزور «نادى مكة الأدبى»، وهو ما فعلته بالذهاب إلى مقر النادى فى «العزيزية»، حيث التقيت رئيسه الدكتور راشد الراجح، الذى استقبلنى بحفاوة ومدنى بالعديد من الكتب الأدبية، حملتها فى العودة. لكن الحج أمر
أخذت أنظر إلى الكعبة وأستحضر صورة رسول الله وهو يحكم بين وجهاء قريش فيمن يحمل «الحجر الأسعد» ورأيه أن يتشارك كلهم فى حمله فيأخذ كل منهم ثواب الحمل الحمد لله والشكر لله فقد أديت فريضة الحج مرتين، وقمت بثلاث عمرات. ورغم ذلك فالشوق إلى مكة يراودنى كل عام! وكلمة الشوق هذه لها ذكرى مهمة، كونها كانت السبب
من المعروف أن الحج هو الركن الخامس للإسلام، ولأنه يحتاج إلى قدرات مادية وروحية خاصة، فقد جعله الله لمن استطاع إليه سبيلًا، ومن حسن حظى أننى أُعِرتُ إلى السعودية ٥ سنوات كمعلم، من ١٩٩٥ حتى ٢٠٠٠، وعليه بت ممن يستطيعون أداء الفريضة. ولما كنت وحدى فى العام الأول ١٩٩٥ أديتها وحدى، ثم أديتها فى العام التالى
أكرمنى الله بأداء فريضة الحج مرتين، فى المرة الأولى كنت برفقة عدد كبير من أفراد الأسرة والأصدقاء. سافرنا من القاهرة، وجرى ترتيب مفردات الرحلة والإقامة بقيادة اثنين من الأطباء فى الفوج، ما وفر لى جوًا من اليسر وعدم القلق بشأن التفاصيل. فى يوم رمى الجمرات تهت أنا وزوجى فى عودتنا إلى محل الإقامة بين آلاف
لا تفارقنى ذكريات تلك الرحلة أبدًا، وعلى الرغم من أننى قمت بأداء أكثر من عمرة فى حياتى، إلا أن ذكريات رحلة الحج الوحيدة، فى خريف عام ٢٠١١، لا تزال عالقة فى نفسى ولا أنساها أبدًا. بالنسبة لى كان عام ٢٠١١ من أقسى الأعوام التى مررت بها فى حياتى. أنا على المستوى الشخصى شخص يكره العنف والاضطراب، وكانت حالة
قبل أداء فريضة الحج، قمت بأداء أكثر من عُمرة، وفى كل مرة كنت أدعو الله سبحانه وتعالى أن أعود إلى الكعبة والبيت الحرام مرة أخرى، فيستجيب الله لدعائى، إلى أن كانت الحجة الأولى عام ١٩٩٠. تجربتى فى الحجة الأولى تختلف عن تجربة العمرة، التى هى عبارة عن طواف وسعى فقط، بينما الحج طواف وسعى وذهاب إلى مزدلفة
فى السطور التالية، تأخذ «حرف» قراءها فى جولة حول عدد من الكتب والمؤلفات الغربية التى تناولت فريضة الحج.
فى السطور التالية، يكتب عدد من الروائيين وكتاب القصة والمثقفين عن تجاربهم فى أداء فريضة الحج، مستعيدين ذكرياتهم معها، وأهم ما تعلموه منها، وكيف كان تأثيرها فى منجزهم الإبداعى فيما بعد.
«اللهم العن الآمرين بالمعروف التاركين له، اللهم ألعن الناهين عن المنكر، المرتكبين له».. هذا الدعاء الذى حفظته عن ظهر قلب، كان أول ما قلته وأنا أدخل إلى حرم أرض عرفة. لكن قبل ذلك اليوم كانت لنا أيام. كنا فى بداية سبتمبر من عام ٢٠١٣، ولم يمض إلا شهران على ثورتنا ضد حكم «الإخوان»، حين أخبرنى الدكتور المرحوم
يغلبنا الشجن، وتحيينا الذكرى، أو تؤسينا، حين نستعيد من نحبهم، ومن ارتبطوا معنا بمداد الكتابة الذى لا يمحى. هذا عين ما يمثله بالنسبة لى صديقى الراحل الروائى الكبير حمدى أبوجليل «١٦ أغسطس ١٩٦٧ - ١١ يونيو ٢٠٢٣».
أثار ما طرحه الباحث المترجم دكتور هشام محمد حسن، أستاذ مساعد تخصص فقه اللغة والأدب البيزنطى، قسم «اللغويات التطبيقية» بالجامعة الهيلّينية الأمريكية فى العاصمة اليونانية أثينا، عن تجاوزات في الترجمة اليونانية لروايتي أديب نوبل نجيب محفوظ «الحرافيش» و«أولاد حارتنا». والتي ترجمتها للغة اليونانية الحديثة
عندما تحب صافى ناز كاظم تحب بلا مبرر.. وعندما تكره.. تكره بلا حدود. متطرفة المزاج هى.. لا يمكن أن تتفاهم معها إلا إذا كنت على أرضيتها تمامًا، تردد ما تقول، ويعجبك ما يعجبها، وتنفر مما يزعجها، وإن لم تبالغ فى مدح عبقريتها وتفردها، تلفظك على الفور، ولا مانع عندها أن تقول لك فى وجهك إنها تكرهك.
سيرة توفيق الحكيم «سجن العمر» وثيقة إدانة بالكسل، هذا ما تخلص إليه بمجرد قراءتها، الكسل كإحدى أهم صفات «الطبع» هو دائمًا مبرره وشماعة تقصيره فى مواجهة الجميع، فقط لم أتقبل الفكرة فيما يتعلق بثراء موهبته وإبداعه، فهو لم يكن فقط موهوبًا إلى حد العبقرية والتفرد، وإنما كان مجتهدًا لأبعد الحدود فى إنتاج أعمال متعددة وثرية تواكب موهبته.
فجّر المترجم والباحث الدكتور هشام محمد حسن، أستاذ مساعد تخصص فقه اللغة والأدب البيزنطى، قسم «اللغويات التطبيقية» بالجامعة الهيلّينية الأمريكية فى العاصمة اليونانية أثينا-مفاجأة من العيار الثقيل تتعلق بترجمات أديب نوبل نجيب محفوظ إلى اللغة اليونانية الحديثة، وتحديدًا روايتيه «الحرافيش» و«أولاد حارتنا».
رحلة سامح سعد العلمية كانت من الاتساع بـ حيث إنها غطت البيولوجى والفيزيا والكيميا بـ مقدار شاسع والعمود الفقرى ليها هو الحياة.
