مشهد ١ أتحسس جسدى فى الشارع ألقى أحلامى وأصافح كل المارة فى طرقات الليل تقابلنى أرواح شباك الذاكرة لفكرة قديمة حذفتها من منذ عصر الجليد تصافحنى أتجاهلها تمامًا أحن إليها تشعل لى شمعدانًا قديمًا وتمشى أمامى فكرتى وأنا أتحسَّسُ جسدى جيدًا وأتاكد من وجود أعضائى كما هى مرة أخرى.. ألقى أحلامى
الراجِل الوارِث عِناد أهلُه وناسُه، مُصِر يردد حِكايات ذكرياته عن سنتين قضاهُم أول تعيينه فى مركز قريب من السد العالى، عشمان يروح رحلة كام يوم بعد الغيبة الطويلة، واثق إن كل اللى يعرفوه هيفتكروه بعد الخمس وأربعين سنة اللى مرت من يوم مَا سابهم، ومتأكد تمامًا إنهم هيمسكوا فيه ويتخانقوا علشان يحددوا مين
الرسايل هوامش أرواح بتقرب البعد ع العقل الممسوح من دنيا تشبه ضفدع بينطر كل أوجاعه ويهيم ف اللحظة والنار اللى كلت الهيكل حتة/ حتة كانت أسرار شوق ف عضم الحلاج احتوت نسايم وجوده.. معرفة والرسايل بشاير/ إشارات/ ومضة ف قلب طريق/ صوت بيهفهف جوانا بيخترق كل الحواجز ويعاود يفتكر.. ليه؟.. إمتى!! الوقت أزف
اسمه مانفريد بيتاك.. والأوراق الرسمية تقول إنه نمساوى الجنسية، يهودى الديانة، ويعمل «أستاذًا فخريًا لعلم المصريات» فى جامعة فيينا، ولسنوات طويلة، تولى رئاسة البعثة الأثرية النمساوية العاملة فى مصر، خصوصًا فى «تل الضبعة» التابعة لمركز فاقوس بالشرقية.
أكد الدكتور حواس أن كل ما اكتشفه الأثريون المصريون لا يتجاوز 30 بالمائة من آثارنا وأننا حتى الآن لم نكتشف ما يخص ما يتعلق بفترتى سيدنا إبراهيم أو سيدنا موسى وما إذا كانا بالفعل وُجدا فى مصر أم لا.
بعد أن اعتاد الخروج من منزله مضبوطًا كالساعة منتظمًا فى خطواته كقطارٍ، جادًا وعابثًا كممثلٍ تراجيدى، فوجئ اليومَ باستدعاءِ المدير له، وأخبروه بالاستغناءِ عنه. للمرة الأولى تراه شمس الظهيرة ويراه العابرون وصاحب عربةِ الفولِ وبائع الجرائد والمارة، وشرطىّ المرورِ، وذرات التراب وللمرة الأولى يزاحم أبواق
حرف - العدد السابع عشر لتحميل حرف العدد السابع عشر اضغط هنا
تذكر الكاتب البريطانى الأمريكى، سلمان رشدى، تفاصيل الهجوم الذى تعرّض له قبل نحو عامين، وكاد أن يُقتل فيه، بعد تعرضه للطعن على المسرح، حينما كان يستعد لإلقاء محاضرة داخل أحد المعاهد التعليمية بولاية نيويورك، فى أغسطس 2022.
لماذا عاشت قصة «وداد» الغازية التى عشقها البرنس حفيد عباس؟! وهل كانت «وداد» قصة حقيقية مثل «وردة هانم».. أم أنها امرأة من خيال جليل البندارى صنعها انتقامًا من أسرة محمد على وأحد رجالها؟!
اتزان توضأ بالهواء، وسترضى عنك العاصفة اعترف بخطاياك للشمعة، وستغفرُ لك النار وإذا جاء شرطىٌ ودقّ بأدبٍ باب بيتك أطلق عليه الرصاص وإذا جاء مدرّبُ السيرك ودق باب بيتك بأدب امنحه أطفالك وزوجتك لأن الثواب والعقاب الضحك والبكاء هما اتزانك ومخادعٌ من يوهم روحك بأن تتخلى عن أحدهما شعرة المجدُ خلودٌ مؤقت
منذ أن ظهر كتاب «مصر الحديثة» للورد كرومر، قبل ما يزيد على قرن من الزمان، والكتابات التاريخية الأنجلو- أمريكية التى تتناول مصر الحديثة، لم تتطور حتى الآن، فكل ما نجده فى هذه المنطقة مجرد مواد «بيليوجرافية» قليلة للطلبة الذين يدرسون مصر.
كتب أسامة أنورعكاشة الحكاية واتخذ من فن الأرابيسك ذريعة لطرح سؤال الهوية المصرية، ربما بحث المؤلف والمخرج عن مكان للتصوير فى القاهرة الفاطمية، فقادتهما الأقدار إلى ورشة على حمامة، وقادنى أنا البحث عن الهوية المصرية فى هذا المسلسل إلى حوارى وأزقة خان الخليلى.
عاش فيكتور هوجو طفولته ضحية صراع مرير بين والده الجنرال الجمهورى الملحد وأمه الكاثوليكية المتشددة المؤيدة للملكية، وقاسى العديد من المآسى طوال حياته.
مهنة الصحافة فى مصر عرفت ديسكاوية معلمين وأسطوات صنعة سابوا بصمة فى كل مكان راحوه، وفى الصف الأول من هؤلاء أكرم القصاص، الأستاذ أكرم القصاص.
إحدى المآثر، التى قاد إليها عرض مسلسل «الحشاشين» خلال الموسم الرمضانى المنصرم، كانت استعادة شخصيات تاريخية وفكرية مؤثرة فى مسار التاريخ الإسلامى، وكان نظام الملك الطوسى واحدًا من هؤلاء.
بدأت «الكيبوب» كثقافة فرعية موسيقية شائعة إقليميًا فى جنوب شرق آسيا، خلال فترة التسعينيات من القرن الماضى، لكنها سرعان ما تحولت إلى ظاهرة ثقافية عالمية تجتاح الغرب والشرق الأوسط وشمال إفريقيا والدول العربية.
«كده أجمل انسجام كده يحلو الكلام، من غير الحب وأنت قول على الدنيا السلام»، سلام للدنيا لوح به شيخ الملحنين سيد مكاوى يوم ٢١ أبريل من العام ١٩٩٧، سلام ترك وراءه رصيدًا فنيًا من الصعب تكراره. هنا حوار مع ابنته في ذكرى رحيله.
أعلن الكاتب والأكاديمى الأمريكى من أصول مصرية، روبرت بشارة، عن صدور كتابه «السينما العابرة للحداثة ونظرية أفلام ما بعد الكولونيالية.. دراسة فى فيلم المصير للمخرج يوسف شاهين»، والذى يتطرق فيه إلى سينما المخرج العظيم. «حرف» تواصلت مع روبرت بشارة، للحديث عن الكتاب.
فى كتاب «هوامش حول دفتر الثقافة»، الصادر عن «بيت الحكمة» حديثًا؛ احتفاء بالهامش لفهم الحياة والفن، بتشييد ثلاثة محاور لهذا الفهم الشاعرى، الفلسفة والتاريخ والفن-الأدب ذاته، تتضفر المفاهيم الثلاثة متجلية فى التأريخ الثقافى، وتشييد بنية وفضاء دلالى لهم.
حوار عمره يزيد على ٣٠ عامًا، أجراه الكاتب الصحفى محمود الشربينى، ونُشر فى جريدة الوفد، بالتحديد فى أبريل عام ١٩٩١، وفيه يتحدث الشاعر الكبير عبدالرحمن الأبنودى بشكل مختلف عن المعتاد.
هى أمى «عطيات الأبنودى»، من أول لقاء بيننا بعد ثلاثة أيام من رحيل أبى «يحيى الطاهر» رأت بابًا لم تتردد لحظة فى فتحه، موقنة بأنه يفتح كل الأبواب السحرية لها ولى، وكلى يقين بأن هذا الباب هو ذاته ما يجعلها الآن فى مكان أجمل بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
التقينا كثيرًا فى شقتهما، عطيات وعبدالرحمن، بالدور الأخير فى إحدى عمارات الزمالك. والتقينا لفترة فى «معسكر» ما قبل الامتحانات ببيتهما القريب من قناة السويس. كانت تحب عبدالرحمن كطفل، وكان هو يحبها ويتذمر أحيانًا من نظامها الصارم، كطفل أيضًا.
«قيامة الحشاشين» تستدعى تاريخ وزمن فرقة «الحشاشين» الدموية، من خلال حكاية أستاذ التاريخ، الذى يلتقى أحد شيوخ «الباطنية»، ويعثر على كنز أثرى وجده فى قبر قديم، فيتبين أن السر المدفون هو «مزامير شيخ الجبل»، التى تعتبر تعاليم حسن الصباح.
السلطة التى كان يدير بها النبى العربى محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام شئون المجتمع الإسلامى الذى أنشأه فى يثرب أولًا، ثم فى بقية شبه الجزيرة العربية ثانيًا، كانت مستمدة من الله وليس من أى مصدر آخر ولكنها سلطة خاصة بمرحلة خاصة من مراحل حياة المجتمع الإسلامى ولم تتجاوزها إلى غيرها من المراحل.
مسلسل «الوصية: قصة النبى موسى»، الذى يبدو فى ظاهره استعانته بروايات الأديان السماوية الثلاثة عن قصة نبى الله موسى، فى باطنه يعرض الرواية التوراتية التى جرى تحريفها لتناسب الصورة التى ترغب إسرائيل فى إظهارها للعالم عن مظلومية اليهود.
ربما لتحسين الصورة الإسرائيلية قامت منصة نتفليكس بطرح مسلسل «الوصية: قصة النبى موسى»، والمسلسل درامى وثائقى من ٣ حلقات، الحلقة حوالى ساعة ونصف الساعة، ويعرض المسلسل فى أكثر من ٥٠ دولة حول العالم، بما فيها المنطقة العربية، والمسلسل يعتمد على طريقة «الديكو دراما»، أى جزء سردى يظهر فيه علماء ومتخصصون يعرضون
كان أكثر الملوك اتهامًا بأنه فرعون موسى هو «رمسيس الثانى».. غير أنه لا يوجد دليل أثرى واحد على أن رمسيس الثانى هو فرعون موسى. ولنتابع، معًا، تفنيد لكل الأدلة التى ساقها بعض العلماء.
إننى دائمًا ما أقول إننا عثرنا فقط على ٣٠٪ من آثارنا، ولايزال هناك أسفل رمال الصحراء وطمى الدلتا ومياه الأحمر والمتوسط أسرار لم تكتشف بعد.. وقد تكشف لنا الرمال يومًا عن أسرار فرعون الخروج.
نص كلمة نجيب محفوظ في احتفال نوبل بخط يده، وقد بدأت كلمته بشكر الأكاديمية السويدية على تقديرها لجهده المثابر، وتأكيده على أن اللغة العربية هى الفائز الحقيقى بالجائزة.
9 جلسات فى جناح مخصص لـ«أديب نوبل».. وأعماله مصورة للمرة الأولى أيام قليلة وتنطلق فعاليات الدورة الـ٣٣ من معرض أبوظبى الدولى للكتاب، خلال الفترة من الإثنين المقبل الموافق ٢٩ أبريل الجارى إلى ٥ مايو المقبل، فى مركز أبوظبى الوطنى للمعارض، تحت شعار: «هنا.. تسرد قصص العالم». يستضيف المعرض هذا العام مصر
لو لم يكن نجيب محفوظ روائيًا عظيمًا، بالتأكيد كان سيصبح شاعرًا كبيرًا، فالغنائية والحس الشاعرى، هما المحور الأساس لتجربته السردية، والقارئ الجيد لأعماله، يدرك كيف يحضر المجاز بشكل رئيسى فى تكوين العمل الروائى لديه.
«حرف» التقت الدكتور على بن تميم، الذى تحدث عن تفاصيل الدورة المنتظرة من معرض أبو ظبي للكتاب، وخطة القائمين عليه للاحتفاء بمصر ضيف الشرف، وأديب نوبل نجيب محفوظ.
عندما تلتقى مصر الإمارات، وتستقبل الإمارات مصر، فليس الأمر جديدًا أو محض صدفة، إنما هو ترسيخ لثقافة أصيلة، نُعزز فيها سويًا المشترك الثقافى، ونعلى الكلمة، نصونها، مدركين قدسية منحها الله إياها، عندما جعلها البدء، وأوحى إلى نبيه أنْ اقرأ. هنا نرتقى بالكتاب الحاضن لها، مدفوعين بمسئولية الحفاظ على هويتنا
محفوظ كان شديد الذكاء وواسع الثقافة ورؤيته الإنسانية والفنية على أعمق ما تكون عُرف بتحفظه وصمته ورغبته فى الابتعاد عن الأضواء والثرثرة «عمال على بطال» لوسائل الإعلام اعترف بمحاولته تقليد طه حسين فى «الأيام» بكتابة نص شبيه بعنوان «الأعوام» إيهاب الملاح نجيب محفوظ يشبه الشلال، فهو متجدد ومتدفق وهادر،
الروائية رشا سميرتحتفل بصدور روايتها الجديدة «المسحورة»، عن الدار المصرية اللبنانية، بعد 4 سنوات من العمل عليها، مستخدمة فيها لغة شاعرية تليق بطبيعة الأحداث التى تتناولها، والتى لا تخلو من مسحة أسطورية وحالة غموض، بخلاف الحس التاريخى الذى يغلف العمل.
أمى «نوال».. وعيت على الدنيا، فلم أجد سواها، تحملنى معها أينما ذهبت، ولأننى طفلة بطبيعتى هادئة وحساسة، أدركت أننى يجب أن أساعد أمى، لم أكن أتشاقى وأعمل دوشة مثل الأطفال، أجلس فى مكانى حيثما تضعنى، وأتأملها فى الشغل صباحًا، ثم فى العيادة، والجلوس لتكتب مساء. لم أكن فى حاجة لأن أسألها: «أين أبى؟».
