فى كتابها «دعوة إلى وليمة: قصة الطعام الصينى»، تستكشف الطاهية والكاتبة الحائزة على جوائز، فوكسيا دنلوب، تاريخ وفلسفة وتقنيات ثقافة الطهى الصينية، من خلال بحث ميدانى أجرته على مدى ثلاثة عقود.
فوكسيا دنلوب طاهية وكاتبة متخصصة فى المطبخ الصينى، نشأت فى أكسفورد بالمملكة المتحدة، ودرست فى كلية ماجدالين، وجامعة كامبريدج، وجامعة سيتشوان. ومدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية فى لندن. فى الحوار التالى لحرف، تتحدث المؤلفة عن كواليس إعداد كتابها «دعوة إلى وليمة: قصة الطعام الصينى».
لقد كتب ما يقرب من ٦٠٠ بورتريه، يمكنك وأنت تقرأها أن ترى روحه الباحثة عن جذور التجديد وإصلاح الحياة فيها، وقد يكون من المفيد هنا أن نتوقف عند ما قدمه خيرى على جناح بعض شخصياته، سواءً فى كتابه الأول الذى أطلق عليه «محاكمة طه حسين» أو فى البورتريهات التى كتبها طوال مسيرته الإبداعية، وهى البورتريهات التى جعلته أديب البورتريه الأول فى أدبنا الحديث دون منازع.
طه حسين هاجم درية شفيق بشدة بعد اعتصامها احتجاجًا على غياب التمثيل النسائى فى اللجنة التأسيسية للدستور.
ماذا أفاد نجيب محفوظ من «نوبل»، الجائزة العالمية الأهم والأكثر حضورًا حول العالم، إذا كانت الطعنة قد جاءته من أهله وناسه؟! وكيف وصل الحال به، وبنا، إلى هذه الطعنة الغادرة؟!
نفتح معكم صفحات لقاء مختلف مع أشرف العشماوى، حيث يحكى لنا بلسانه عن نشأته وحياته ومساره فى العمل القضائى، وعن الأدب الذى كان بمثابة قدره الذى ظل يلاحقه.
اللى اشتهر لـ كورماك مؤخرًا مش رسالته لـ الدكتوراه ولا مقالات الكتير فى الدوريات العالمية المرموقة المختلفة، إنما كتابه الممتع: «منتصف الليل فى القاهرة»، وهو أحد أكبر الكتب الخادعة اللى ممكن تقراها فى العقود الأخيرة.
يصدر سلمان رشدى كتابه «الساعة الحادية عشرة»، عن دار نشر رندوم هاوس فى الرابع من نوفمبر المقبل. وحصلت الدار على حقوق العنوان فى أمريكا الشمالية من أندرو وايلى فى وكالة وايلى.
عن «غزة من المسافة صفر»، ورؤيته لما يحدث فى قطاع غزة، ولمخطط الاحتلال الرامى إلى تهجير الفلسطينيين، وغيرها من القضايا الأخرى، يدور حوار «حرف» التالى مع المخرج الفلسطينى رشيد مشهراوى، الذى أجرته معه فى السويد.
قد أصبح انعقاد المعرض حدثًا سنويًا يتجاوز حدود الثقافة إلى السياسة والاجتماع والاقتصاد، إذ تتداخل فيه مصالح الدولة واهتمامات المثقفين وتوقعات الجمهور، ونظرات العالم إقليميًا ودوليًا.
- يظل المثقفون الذين يجب أن يقفوا فى مقدمة صفوف الوعى هم المسئولون عما نعانيه ما الذى حدث للمثقفين العرب؟ هل هذا السؤال دقيق؟ وهل يعبر عن الواقع؟ أم أننا يمكن أن ننسجه بصيغة أخرى، فيصبح: هل لدينا مثقفون عرب؟ يمكن أن تكون هذه الصيغة صعبة وقاسية، أعرف ذلك بالطبع، لكننى أعتقد أنها الأكثر دقة وتعبيرًا
حرف العدد 90 لتحميل حرف العدد 90 اضغط هنا
لقد كان دخول عناصر «الفرجة الشعبية» مغامرة تحسب لهذا الجيل، فلم تدخل فقط فى الشكل الخارجى للعرض، بل دخلت فى عمق النص المكتوب الذى لم يقدم التراث بشكل حرفى؛ بل استفاد من تقنياته مضيفًا إليها الرؤية الواقعية متشعبة الدلالة سياسيًّا واجتماعيًّا وثقافيًّا، ومن هنا تحقق التمرد، وتحقق عنصر المواجهة.
ينتمى الناقد المسرحى الراحل حازم شحاتة، أحد شهداء مسرح بنى سويف إلى «برج الجوزاء»، فهو من مواليد يونيو1959، وهو من الأبراج النارية التى يتسم من ينتسبون إليها بالعبقرية والذكاء الحاد والتقلبات العاصفة فى الحياة والفكر والاقتحام والمواجهة.
بدأ «أبوبكر» حياته العلمية باحثًا اجتماعيًّا حيث تخرج فى المعهد العالى للخدمة الاجتماعية بجامعة حلوان عام ١٩٧٨م، ثم حصل على الماجستير عام ١٩٩٣ برسالة عن «الإنسان المصرى ومحاولة تهويده»، ثم حصل على الدكتوراه بدراسة عنوانها «انتكاسة المدمنين وكيفية معالجتهم بالأعمال الدرامية» عام ١٩٩٩.
ربما لم تتح لى الظروف مقابلة الناقد الراحل «نزار سمك» أحد ضحايا محرقة بنى سويف الآثمة، لكن من خلال حديثى مع أصدقائه ورفاق رحلته تأكد عندى أنه كان من هؤلاء الذين يملكون ما يُسمَّى «يقين التمرد»
فى الملف التالى، تنشر «حرف» أجزاء من كتاب «ضحايا حريق الفن.. الجيل المفقود فى مسرح بنى سويف» للكاتب والشاعر عيد عبدالحليم، الذى يفتش خلاله فى الكنوز التى خلّفها هؤلاء المبدعون، ويقترب أكثر من تجاربهم الشخصية والفنية، مستعرضًا نماذج من أعمالهم.
أربعون عامًا من اللاشىء، شخص عادى، من بين ملايين البشر العاديين، لست استثنائيًا أو مميزًا، لا أتذكر أننى حلمت يومًا بالتميز، لم أحلم بالمستحيل، فقط حياة عادية هى كل ما أردت، لا أعرف، ربما كانت هنا تكمن المشكلة؛ فقد يعاقب المرء على عاديته وتشابهه مع الكثيرين.
الكاتب والمستكشف النرويجى إيرلينج كيج فى كتابه «الصمت فى عصر الضجيج» يوضح كيف أصبح «الصمت» وأن تصبح «غير متاح» شكلًا جديدًا من أشكال الترف والرفاهية فى عالمنا الحالى.
خلال حوارها التالى مع «حرف»، تحدثت «فاليرى» عن دوافعها للاستقالة بالتفصيل، ورؤيتها لتغطية الإعلام الغربى للإبادة الجماعية فى غزة، منتقدة إصرار الإعلام الغربى على تقديم كل جريمة ترتكبها إسرائيل على أنها رواية متناقضة، مع تجاهل الحقيقة نفسها.
فى هذا الحوار الذى أجراه مع موقع E-International Relations، يناقش أديب مقدم مآلات العالم فى ظل التطور التقنى المتسارع، وكيف بات الذكاء الاصطناعى يهدد مكانة الإنسان وسيادته وفرادته، مشددًا على أنه أصبح أيضًا ساحة صراع بين السلطة والفكر النقدى.
جلستِ الطفلةُ على مقعدها تُحدِّق أمامها وترسم. كانت المعلمةُ ترسمُ على السبورة بعضَ الخطوط الرأسية والأفقية والملتوية والدوائر. ومع الرسم تنطقُ بعض النغمات: أ ر ن ب. ألفون، راءون، نونون، باءون.
محفوظ لاحظ الفساد اللى كان سايد وسايق فى اللحظة دى، ورصد أشكال الانحراف والتحلل الأخلاقى، ودور السلطة بـ شكل مجرد، وأصحاب النفوذ بـ شكل عملى فى تعزيز كل هذا التفكك، وكتبهم فى رواية، وحط لها عنوان: «القاهرة الجديدة»، ونشرها.
هيلين كيلر لم تكن مجرد امرأة تحدّت العمى والصمم، بل كانت من كسر الحظر الاجتماعى الذى ربط بين العمى وأسباب مهينة مثل الأمراض التناسلية. ففى عصرها، كان الحديث عن العمى فى المجال العام، خاصة داخل المجلات النسائية، يُعدّ من المحرّمات أو ما يُسمّى الـ«تابو»، ناتجًا غالبًا عن الارتباك والخجل من ارتباطه بالأمراض الجنسية.
فى هذا العالم الذى تتراجع فيه كل المشاعر النبيلة بسبب الأنانية والمصالح التى تعمى الناس عن مشاعر واحتياجات الآخرين، بالإضافة إلى تأثير التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعى، والعزلة المجتمعية، والضغوط الاقتصادية وغياب التواصل الإنسانى، تركز بعض الكتب الصادرة حديثًا على تطوير السلوك الاجتماعى الإيجابى، والدعم المتبادل، سواء تجاه الفرد أو الجماعة.. فما أبرز ما جاء فيها؟
فى حواره مع «حرف»، نرافق «آرنست» فى رحلة فكرية تتخللها لحظات من السكون المضىء، لنصغى إلى تجربته فى ترجمة أشعار كبار أئمة الصوفية إلى الإنجليزية، وكيف أعاد إحياء النصوص الصوفية؛ لتكون جسورًا تمتد من الشرق إلى العالم الغربى.
فى حوارها مع «حرف»، تفتح وداد نبى قلبها وتتحدث عن لحظة الفوز، عن الأمومة، عن المنفى، وعن الكتابة كفعل مقاومة، وعن كيف يمكن للشعر أن يكون بيتًا حين تغلق الأوطان أبوابها.
عندما نعود إلى أرشيف العلاقة بين الشيخ والفيلسوف نجد أن هناك ثلاث مواجهات جرت بينهما منذ ثمانينيات القرن العشرين.
هناك وقائع كثيرة يشتبك فيها الأدب مع السياسة كما لاحظنا فى قصص الشارونى وقصائد حجازى وصلاح عبدالصبور.
نشأ هايدن فى فقرٍ بحى يغلب عليه الأمريكيون الأفارقة، وشهد العنصرية والتحيز من جميع الأطراف، وبسبب قصر نظره الشديد وصغر حجمه، كان يتعرَّض للتنمُّر والعُزلة. أدى هذا المزيج من الصدمات إلى نوبات اكتئاب شديدة وصفها لاحقًا بأنها «ليالى الروح السوداء» الخاصة به.
«حرف» حاورت الروائية الكبيرة نور عبدالمجيد، والتى عملت كصحفية، قبل احترافها العمل الأدبى، فى مجلة «مدى» السعودية وكمساعد لرئيس تحرير مجلة «روتانا»، وكتبت أيضًا زاوية ثابتة فى مجلة «كل الناس»، بعد أن درست الآداب والتربية وعلم النفس.
هل عضَّكِ الموتُ أظنُّ أنه خجلَ حين رأى الحياةَ تأخذ زينتها فوق شفتيك تتمسّح كوردة فى خديك ربما أغمضَ عينيهِ وأنت توقظين بصيرةَ الكون فى قرص الدواء تدسين دهشتك الصغيرة فى نتف الوسادة تخشين أن تصبحَ أرملةً تهمل الواجبَ المدرسىَّ ولا تحفظ النشيد.. السماءُ وحدها تضبطَ المقاديرَ والفراغ لا يزال
أى حديث عن دور لمؤسسات الدولة فى مواجهة الفكر المتطرف فى العقود الماضية فى قرى ومدن وجامعات مصر هو حديثٌ ممجوجٌ ومخادع.
قبل شهور، طرحت الدكتورة سامية محرز، أستاذ الأدب المعاصر، روايتها الأولى «إمبراطورية نادية»، عن دار «الشروق»، التى تتبع قصة «نادية» المنتمية إلى الطبقة «البرجواز ية» مع خادماتها، عبر التنقل بين حكايات أكثر من خادمة، مستعرضة المعاناة التى تلاقيها صاحبات تلك المهنة.
- الفصحى عندنا بعافية ولم نكن فى حاجة لحديث سلوم حداد حتى ننتبه لذلك كان الفنان السورى الكبير سلوم حداد يتحدث فى ندوة «صورة الشاعر فى الدراما العربية» بعفوية عن آرائه وأفكاره. قال كلامًا إيجابيًا كثيرًا عن الدراما المصرية، أبدى سعادته بتجربته فى مسلسل «أبوالعلا ٩٠»، لأنه وجد تقاليد فنية مصرية ليست
حرف العدد 89 لتحميل حرف العدد 89 اضغط هنا
