حرف العدد 100 لتحميل حرف العدد 100 اضغط هنا
- قدم عادل إمام مع محمد عبدالعزيز عددًا من الشخصيات الصادقة القريبة إلى القلب بعيدًا عن أدوار الصعلوك الساعى للصعود الاجتماعى - محمد عبدالعزيز وعادل إمام حاولا التعبير عن الطبقة المتوسطة التى ينتميان إليها وطَرْح أزمتها ومعاناة أبنائها المتعلمين لا يمكن استعراض مسيرة المخرج محمد عبدالعزيز دون التوقف
كلمات أغنيتنا اللى كتبها محمد العجمى «كان شاب تحت العشرين لسه» بـ تقول: «تعيشى يا بلدى يا بلدى تعيشى- تعيشى يا بلدى وزرعك أخضر ومندى- تعيشى يا بلدى وعلمك مرفوع على يدى».
على هامش الدورة الـ46 من مهرجان القاهرة السينمائى الدولى، تعاونت إدارة المهرجان مع كل من الاتحاد الدولى للنقاد السينمائيين «فيبريسى»، وجمعية نقاد السينما المصريين، فى إجراء استفتاء حول «أفضل 25 فيلمًا مصريًا فى الربع الأول من القرن الحادى والعشرين».
«رُبى» لم تكن تعرف من أين جاء شغفُها بالأسماء. منذ طفولتها، كانت تنام على وقع الأصوات التى يتهجّاها الآخرون، ثم تُعيدها فى الحلم كأنها جوقة منسية.
اللعبة السردية التى لجأ إليها زهير كريم «الميتافكشن» هى آلية من آليات ما بعد الحداثة، يزيل فيها الكاتب الوهم عن العملية السردية، ويخاطب القارئ عبر الإفصاح عن صناعة العمل الروائى والتدخل فى حركة النص، من خلال إزاحة الراوى أو مواجهته أو كشف هويته.
اختفت طفولته ونام على الطرقات قلبه غير راغبٍ فى اللعب أو الاحلام لعب وحلم كثيرًا حيث كان ينبغى أن يكون أبًا لأطفال لم تتأخر طفولتهم -- تأخر الحب واشتعل الرأس شيبًا وندمًا بقيت الرسائل سرية يأكلها العنكبوت فى أقفاصها وصارت القبل مجازًا -- تأخر الحب جاءه وقد امتلأ قلبُه به فلا يفتحه الا للصدى ولا يرد
تفاعلنا مع هذه النغمات غير المفهومة وغير المترجمة، معناها مغروس فينا فى الأصل من البداية، وأن هذه الأصوات لا تخبرنا بشىء، بل توقظ معنى داخلنا كان نائمًا.
خلال الأيام القليلة الماضية أعلنت منصات فنية وشركات إنتاج كبرى عن إصدار موجة جديدة من الأفلام والمسلسلات التى تروى قصصًا لقادة بارزين، منهم الزعيم الروسى، فلاديمير بوتين، والرئيس الأمريكى الراحل، جون كينيدى، وهما العملان اللذان تُلقى «حرف» الضوء عليهما فى السطور التالية.
حالة مختلفة وعجيبة ومدهشة هى التى وضعنا فيها افتتاح المتحف المصرى الكبير، فمنذ افتتاحه وتلك الهالة حوله لم تبهت، لا يزال الجميع يتحدث عنه بكل الفخر والاعتزاز، ولا يزال أثر افتتاحه حيًا، ليس للمصريين وحدهم، وإنما عبر قطاعات عريضة من شعوب العالم أجمع.
يعد كتاب «أيام من حياتى.. سعد الدين وهبة»، الذى جمعه وأعده الناقد الأمير أباظة، أحد أهم المراجع التى توثق لتاريخ ومشوار السيناريست الكبير، حيث يتضمن فصولًا من مذكراته الشخصية، تكشف عن جوانب إنسانية ومهنية قلّما ظهرت فى سيرته الرسمية.
- المصريون القدماء ليسوا وثنيين.. بل هم أول مَن عرف الإيمان بالبعث والخلود - من الظلم نسب حضارتنا العميقة إلى أقوام مجهولين اسمهم «الفراعنة» - الادّعاء بأن قوم عاد هم مَن بنوا الهرم الأكبر غير منطقى فيما احتفلت مصر والعالم بأسره بافتتاح المتحف المصرى الكبير، يطل علينا الدكتور شريف شعبان، الباحث فى
يبدو ديوانه الأخير شارة جديدة لانطلاقة سيميائية مُشبعة بالدلالة، ووفيرة بخوض غمار التجلى بمقدار هبة التأويل التى تمنح نفسها لمريد قائم بجوار الكلمة لا لمنصرف عنها.. هكذا اتسم حواره بمثالية مواربة وصعلكة خجولة إلا أن اتساعه بالمعرفة أتاح لفلسفته الخاصة أن تعبر بسلام من هوامشه قبل تفاصيله الملبدة بالغيم والريح والمواويل أيضًا.
ما قامت به أم كلثوم للإسلام يمكننا اعتباره أفضل كثيرًا مما قامت به مؤسسات دينية كبيرة على مدى عصور ممتدة فقد قربت من الناس المعانى الصوفية الروحية وجعلت الناس يرددون أشعارًا صعبة.
أستاذة جامعية تتهم «رمسيس الثانى» بأنه فرعون الذى التقط موسى رضيعًا «فرعون الالتقاط والتنشئة» وأن ابنه مرنبتاح هو فرعون الخروج.
تُعد جائزة «البوكر» واحدة من أهم الجوائز الأدبية فى العالم، وتُمنح سنويًا لأفضل رواية مكتوبة باللغة الإنجليزية أو مُترجَمة إليها، تقديرًا للتميز الأدبى والإبداع السردى. ولم يكن فوز «سالاى» بها هذا العام سهلًا، بل جاء بعد منافسة مع عدة روايات مميزة.
كتاب «الفانيليا: تاريخ حبة استثنائية»، يتتبع نشأة الفانيليا، واصفًا كيف اكتشف صبى مستعبد يدعى «إدموند ألبيوس» فى أربعينيات القرن التاسع عشر طريقة لتلقيح البساتين باستخدام عود أسنان أو إبرة، وهى عملية مبتكرة لا تزال تستخدم حتى اليوم.
«حرف» التقت الروائى أسامة علام فكان هذا الحوار، عن الرواية، والطبيب الذى تمنى أن يكون مُهرجًا يمتص ضحكات الأطفال فتمتلئ روحه بالسعادة، لا مُعالِجًا يمتص هموم وأحزان المرضى فيُصاب بالتعاسة.
إن طبيعة الحياة فى المدن الكبرى وما بها من صعوبات جعلت العديد من الناس يحجمون عن هذه التجمعات والصالونات لأسباب تخرج عن إرادتهم عادةً، ولكن ظهورها بقوة مرة أخرى يدل على أهميتها، وأنها جاءت لتلبى ضرورة ثقافية مفتقدة.
منذ سنوات عندما خصصت فقرة فى برنامجى «٩٠ دقيقة» لـ«نجوم دولة التلاوة» أدركت أن الذوق المصرى لا يزال بخير، وأن هناك شغفًا مقيمًا فى قلوب المصريين
حرف العدد 99 لتحميل حرف العدد 99 اضغط هنا
فى هذا الحوار، المنشور على موقع San Francisco Chronicle، يتحدث سلمان رشدى عن أجواء مجموعته القصصية الجديدة التى تتأمل فى الشيخوخة والذاكرة والموت، وعن الكيفية التى تحولت بها الكتابة بعد نجاته من محاولة اغتيال كادت تودى بحياته إلى فعلٍ تأملىٍّ.
فى عصرٍ غالبًا ما تكون فيه مفاهيم الرجولة غامضة أو متناقضة، إن وُجدت، ومع وجود أزمة فى الرجولة ربما تصل إلى حد الاندثار، وتتجلى بشكل واضح فى اتخاذ صور كثيرة من عدم احترام الرجال للنساء، وتخليهم عن المسئولية والقوامة الحميدة، بالإضافة إلى انتشار العلاقات المؤذية والسامة، حاولت كتب كثيرة إبراز تلك الأزمة والحديث عنها، وهو ما تسلط «حرف» الضوء عليه فى السطور التالية.
محمد لطفى منصور فى مذكراته، حاول جاهدًا أن يحافظ على امبراطورية منصور، ويجعلها نموذجًا مصريًا بمواصفات ومعايير الاستدامة، والتى تضمن استمراريتها دون الارتباط بفرد أو بالجيل الأول.
حين اكتُشف تمثال رمسيس الثانى فى أطلال مدينة منف القديمة بقرية ميت رهينة التابعة لمركز البدرشين جنوب القاهرة، على يد عالم الآثار الإيطالى جيوفانى باتيستا كافليليا عام ١٨٢٠م، لم يكن أحد من أبناء القرية يدرك أنه يقف أمام واحد من أعظم ملوك مصر القديمة. كان التمثال واحدًا من مئات تماثيل رمسيس الثانى التى نُحتت خلال فترة حكمه التى بدأت عام ١٢٧٩ قبل الميلاد واستمرت نحو ستٍ وستين سنة.
ما نسميه «طبيعة المرأة» ليس إلا صورة رسمها الخطاب، لا حقيقة لماهيتها. ومن هنا تكتسب قراءة كتاب «المرأة بين الخطاب الدينى والمعتقد الشعبى»، الصادر عن دار هن، للكاتب يسرى مصطفى، أهميتها الخاصة، إذ يفكك التداخل بين النص والعادة، أى ما نُسب إلى الدين وما التصق به من أثر التاريخ. ويحاول فهم هذا التداخل الذى شكّل نظرة المجتمع للمرأة عبر القرون.
قال السيناريست عماد النشار، عضو اتحاد الكتاب، إن الكيان انحرف عن مساره ورسالته الأصلية والثقافية والوطنية الكبرى وصار يختزل فى إدارة مغلقة، وأداء إدارى لا يلبى الحد الأدنى من طموحات أعضائه، بسبب سياسات رئيسه علاء عبدالهادى.
فى السطور التالية، ترصد «حرف» ما يجرى بين أروقة اتحاد الكُتاب، والأسباب التى يُحال من أجلها أعضاء الاتحاد ليس فقط إلى تحقيق داخلى، بل أيضًا إلى ساحات المحاكم والقضاء.
فى السطور التالية تحاور «حرف» الكاتبة والباحثة البريطانية عن رحلتها الفكرية فى استعادة هذا التراث المنسى، من خلال مؤلفاتها العديدة فى هذا الإطار، على رأسها: «العمارة الإسلامية: الحرفيون المنسيون الذين بنوا آثار العصور الوسطى فى أوروبا»، و«السرقة من المسلمين: كيف شكّلت العمارة الإسلامية أوروبا».
فى مجموعة «المنزل» ثمة طبقات ثلاث من المعنى، والتأويل، تنبئ عن كاتب حقيقى قادر على استيلاد الدلالة من رحم التفاصيل الصغيرة، وسردية المكان، ومراقبة العالم، وتأمل الواقع، والأشياء.
عماد فؤاد يتتبع رحلة كائنات «المديوكر» فى قاعات المؤتمرات ولجان التحكيم ومنح الاستضافة والترجمة ومهرجانات الشعر فى أوروبا.
لأن لكل كاتب فهمه الشخصى لمهنته وحرفته، يستكشف 45 كاتبًا ناجحًا فى مجالات متنوعة- الشعر، والعلوم، والفنون الأدائية والبصرية، والتحليل النفسى، والصحافة، والأدب، وغيرها- دوافعهم للكتابة، وصقل مهاراتهم.
خطا طه خطوة أبعد من ذلك، عندما قرر أن يعتمد على نفسه فى التعلم ويحصل العلم من مصادره الأصلية، ويقارن بين ما يقرأه فى الكتب وما يسمعه من الشيوخ، ويعرض هذا وذاك على عقله الناقد المتوهج، لتتكون لديه رؤية مستقبلية مستقلة فيما يقرأ وما يدرس.
قبل حوالى عام، أجرت «حرف» حوارًا مع الكاتب الكبير مصطفى نصر، فى منزله بمحافظة الإسكندرية، ونشرنا جزءًا منه فى عدد سابق، مرفقًا معه خطابات بخط اليد من سعد مكاوى وجمال الغيطانى وغيرهما، وبقى جزء كبير من الحوار لم يُنشر بعد، نقدمه لقارئنا فى السطور التالية، كآخر حوار أجراه الكاتب الكبير قبل رحيله.
عن رؤيته للمشهد الثقافى المصرى والعربى، والعمل العام فى مجال الثقافة، وإصداره الجديد، تحاور «حرف» الشاعر إبراهيم جمال الدين التونى.
لم يكن الكاتب الروائى السكندرى الكبير مصطفى نصر متهافتًا على المكاسب غير المشروعة للكاتب، والتى كان يتكالب عليها وما زال كثيرون، كانت كرامة الأديب بالنسبة له هى السمة الأسمى وعلامة الجودة لأى كاتب حقيقى، وهو لم يعرف طريقة الاستجداء، لكنه تعامل مع صفحة الـ«فيسبوك» التى كان يديرها بمفرده كمنبر أراد أن يقول فيه كل شىء، وعندما راجعه أحد الأصدقاء وناشده لكى يكف عن ذلك الوضوح الذى تنضح به كتاباته المفعم
