فى حضن الصعيد الجنوبى لمصر على الضفة الشرقية لنهر النيل من بين تعرجاته، حيث يختلط عبق الطمى بوجع الأزمنة الغابرة، وُلدت أنصنا لا كمدينة فحسب، بل كصرخة فى وجه النسيان، كمأساةٍ تجلّت فى حجرٍ وعمودٍ وقبر.
فى عالمٍ تتزاحم فيه الشائعات مع الحقائق، ويختلط فيه صوت العلماء بضجيج الخوارزميات، يعود سؤال قديم متجدد: هل مازلنا نثق بالعلم؟ وهل يقدم العلم لنا حقائق مطلقة؟ ليس لأن العلم تغيّر، بل لأن العالم نفسه أصبح أكثر تعقيدًا، وأكثر قابلية للالتباس والتأويل والتوظيف.
لا أُنكر أنّى خفتُ حين رأيتُ مشغل شواهد القبور فى المـرّة الأولى، وتحديدًا حين رأيتُنى فى واجهته الزجاجيّة السوداء المطلّة على الشارع. خوف شعرتُ به مثل بعض ممّن كانوا يمرّون ببابه مسرعين، يشيحون بأبصارهم بعيدًا عمّا كان ببابه من شواهد، كلّ واحد منها يحمل اسم متوفّى وتاريخ وفاته، وأحدها فى ذلك اليوم
شىء ما منذ طفولتى كان يربطنى بريم، شىء أعمق من الصداقة والدراسة وصلة الرحم، وكلما تغيرت الظروف والأحوال ازداد القرب. قبل وفاة أبى وأمى، تعلمت منى الكثير واستمعت لنصائح كثيرة، وبعد وفاة أبى وأمى أصبحت هى السند الذى يهون علىّ مرارة الأيام، وشعور الفقد الذى تملكنى. كنت كلما أتى عمى لزيارتنا بعد موت أبى
فى عام 1961، ولم يكن قد انقضى على وفاته إلا شهور قلائل، خرجت مجلة «آخر ساعة»، تحمل بعضًا من مذكرات الشاعر الكبير بيرم التونسى، التى يكشف فيها العشرات من الأسرار عن حياته بوضوح وجرأة، لا تميل للكذب حتى تتجمل.
الأهمية هنا، فى هذه القائمة، ربما تكون مؤشرًا على دور فنى أو اجتماعى أو سياسى للرواية فى زمن صدورها، وفى محيطها العربى عمومًا، لتناولها مسكوتًا عنه فى مجتمعها، أو لترافقها مع أحداث تالية لصدورها، وإن كانت هذه المؤشرات لا تعمل دون تقديم لاعتبارات الجودة الفنية، وجماليات الكتابة والإبداع الأدبى.
على هامش الدورة الـ46 من مهرجان القاهرة السينمائى الدولى، تعاونت إدارة المهرجان مع كل من الاتحاد الدولى للنقاد السينمائيين «فيبريسى»، وجمعية نقاد السينما المصريين، فى إجراء استفتاء حول «أفضل 25 فيلمًا مصريًا فى الربع الأول من القرن الحادى والعشرين».
«رُبى» لم تكن تعرف من أين جاء شغفُها بالأسماء. منذ طفولتها، كانت تنام على وقع الأصوات التى يتهجّاها الآخرون، ثم تُعيدها فى الحلم كأنها جوقة منسية.
اللعبة السردية التى لجأ إليها زهير كريم «الميتافكشن» هى آلية من آليات ما بعد الحداثة، يزيل فيها الكاتب الوهم عن العملية السردية، ويخاطب القارئ عبر الإفصاح عن صناعة العمل الروائى والتدخل فى حركة النص، من خلال إزاحة الراوى أو مواجهته أو كشف هويته.
يعد كتاب «أيام من حياتى.. سعد الدين وهبة»، الذى جمعه وأعده الناقد الأمير أباظة، أحد أهم المراجع التى توثق لتاريخ ومشوار السيناريست الكبير، حيث يتضمن فصولًا من مذكراته الشخصية، تكشف عن جوانب إنسانية ومهنية قلّما ظهرت فى سيرته الرسمية.
محمد لطفى منصور فى مذكراته، حاول جاهدًا أن يحافظ على امبراطورية منصور، ويجعلها نموذجًا مصريًا بمواصفات ومعايير الاستدامة، والتى تضمن استمراريتها دون الارتباط بفرد أو بالجيل الأول.
ما نسميه «طبيعة المرأة» ليس إلا صورة رسمها الخطاب، لا حقيقة لماهيتها. ومن هنا تكتسب قراءة كتاب «المرأة بين الخطاب الدينى والمعتقد الشعبى»، الصادر عن دار هن، للكاتب يسرى مصطفى، أهميتها الخاصة، إذ يفكك التداخل بين النص والعادة، أى ما نُسب إلى الدين وما التصق به من أثر التاريخ. ويحاول فهم هذا التداخل الذى شكّل نظرة المجتمع للمرأة عبر القرون.
بنية الرواية خماسية تتحدث فيها النساء الأربع، كل واحدة بصوتها ورؤيتها، مستعيدة علاقاتها بالأخريات، ومتغلغلة فى خصوصيات لم تُتح للصديقات معرفتها من قبل، والصوت الخامس للابن ناجى، فهو الناجى من الأبناء مع استقلاله النسبى. ناجى هو الذى يدخل حساب أمه ويفتح ملفاتها فى محاولة لفهم ما حدث لها فى الأيام الأخيرة التى فارقها فيها، إن ما يطالعه الآخرون من كلامنا هو الناجى، هو الباقى الذى يسمح لنا بشغل مساحة
الشرقاوى كان حريصًا كل الحرص على تصوير الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية التى جعلت من الإسلام دين المستضعفين فى قريش فى مواجهة ظلم المستبدين من أغنيائها ومن ثم جعلت من الإسلام نفسه دينًا لكل طالبى الحرية والعدل والمساواة.
انتهيت منذ عدة أيام من قراءة مذكرات رجل الأعمال والإعلام صلاح دياب، والحقيقة أن تلك المذكرات تحمل بين طياتها تفاصيل كثيرة، وتحتاج لتفاصيل أكثر وأكثر، فصلاح دياب ما لديه أكثر بكثير مما ذكره فى المذكرات، وقد يقول القائل «هناك اعتبارات»، غير أن كتابة المذكرات تحتاج لتجرد تام، خاصة فى مراحل قد يكون الحساب فيها مضى.
زخم كبير أحدثته رواية «السيمفونية الأخيرة» الصادرة حديثًا عن الدار المصرية اللبنانية، للروائى أشرف العشماوى، بين جمهور القراء الذين رأوا فيها امتدادًا للمشروع السردى المختلف للمؤلف.
«هذا الكتاب لمن يعملون عقولهم ويستغنون بالإشارة عن إطناب الشروح ومترهِّل العبارات».. بهذه الكلمات وصف المفكر يوسف زيدان كتابه الجديد «الإشارات الأولى»، المقرر صدوره خلال أيام، عن دار نشر «كل شىء- حيفا»، وفق ما أعلنه عبر حسابه الرسمى فى «فيسبوك».
فى مذكراته، الصادرة حديثًا عن مكتبة جرير تحت عنوان «مسيرتى»، يرسم محمد منصور صورة مصغرة وحقيقية لـ«مصر مبارك». هذه الصورة تؤكد أن النهاية حتمية وطبيعية.
رأى الشيخ أحمد فى السفر إلى مصر المحروسة ما لم يره فى كل أسفاره إذ أدركه المطر والوحل وقُطاع الطرق وحتى المرض.
فى كتابه «تاريخ الجنة»، الصادر حديثًا عن دار بيت الياسمين، يحاول فالح المهدى تتبّع هذا الخيط الطويل فى الوعى الإنسانى، من الأساطير القديمة مرورًا بالفلسفات الشرقية والأديان الإبراهيمية، وصولًا إلى اليوتوبيا الحديثة، لمحاولة التوصل إلى إجابة شافية.
يذكر كتاب «اقتناء الفوضى.. كيف تتخلص من هوس الاكتناز وتخزين الأشياء؟»، فى نسخته العربية الصادرة حديثًا عن دار دون بترجمة أسماء عرفة، أنه فى عام ٢٠١٣ تم الاعتراف بالاكتناز باعتباره اضطرابًا مستقلًا فى التصنيف الدولى للأمراض الصادر عن منظمة الصحة العالمية.
فى رحيل زياد الرحبانى، لا نفقد موسيقارًا ومسرحيًّا فحسب، بل نخسر آخر الأصوات التى كانت تدافع عن الحلم فى وضح النهار.
تكشف الكاتبة عن كيف تحوّل الهوس بالشراء من متعة عابرة إلى عبء ثقيل على النفس والوضع المالى والبيئة. تضع إصبعها على جرح مشترك نعيشه جميعًا، وتقترح علاجًا بسيطًا لكنه ثورى: أن نتعلم فن شراء الأشياء التى تدوم. وتُبيّن لنا كيف نعيش سعداء فى عالمٍ لا يهتم إلا بالربح التجارى.
مع الوقت واتساع مُلك الحمصانى الأول تعددت زوجاته وتشعَّبت مصاهراته وعلاقاته بين القبائل وعِلية القوم أصحاب النفوذ
بلغة سلسة استطاعت د. هدى النعيمى بذكاء داخل مجموعتها القصصية «كليلة وهدى» طرح قضايا إنسانية مهمة، وكيف توحش هذا العالم، فإما أن تعيش حرًا، وإما أن تبقى سجين نفسك وروحك.
فى الديوان يبحث «زياد» عن الله فى كل مكان، فى البساتين وفى الأحراش، ويراه فى العصافير يتنقل من شجرة إلى شجرة، ويبصره فى الأشياء الجميلة اللطيفة من حولنا، لكنه ورغم كل هذه البصيرة، دائمًا ما يناجيه ويقول له «هل يصل صوتى إليك؟!».
وليمة كاملة ليوم حار من آب. بلاد لم تعد بلادًا، حتى فى الخرائط المدرسية. مهاجرون وأنصار يتبادلون الاتهامات فوق أشلاء بلاد ممدّدة فوق سرير عمره ثمّانية آلاف عام.
عن دار «ميتا للنشر والتوزيع» صدر كتاب «الغضب الروائى» للناقد ممدوح رزق، ويضم قراءات فى أعمال لـ«محمد عبدالنبى، صفاء النجار، ليلى المطوّع، ابتهال الشايب، ثائر الناشف، وغيرهم».
كنتُ قد اقتربتُ من نسيان اسمى تمامًا، فمنذ زمن طويل لم ينادنى أحد به، فى البداية كانوا ينظرون إلىَّ دون اهتمامٍ، وبعدما تعودوا على وجودى صاروا يومئون لى برءوسهم أو يشوِّحون بأيديهم. وعندما صرتُ محررًا بدأوا يقولون: «تعالى.. هات.. انزل.. اطلع.. شيل».
صدر حديثًا، عن دار تشكيل للنشر والتوزيع، المجموعة القصصية الأولى للإعلامية والكاتبة والتشكيلية ياسمين الخطيب، تحت عنوان «جمال مُعتَّق»، وبتقديم للكاتب الكبير إبراهيم عبد المجيد. «حرف» تنشر تقديم إبراهيم عبدالمجيد للجموعة، وبعضًا من قصصها وحكاياتها.
فى مجموعتها القصصية «ما يوقظ الرماد»، الصادرة عن دار العين للنشر، تخوض الكاتبة ليلى القبّانى تجربة سردية جريئة، تلامس عبرها تفاصيل الحياة اليومية بتقنيات قصصية حديثة، وتفتح نوافذ متعددة على العالم الداخلى للذات، وعلى الغرابة الكامنة خلف الوجوه المألوفة بين القص والبوح: لغة تنحت الدهشة من التفاصيل.
فى ديوانه «نزوات شعرية» يقدم الشاعر هشام محمود نموذجًا مكثفًا للشعرية الحديثة التى تتخذ من الذات منطلقًا لاستكشاف القضايا الوجودية الكبرى، ويمارس لعبة جمالية تعيد تعريف الحضور والغياب وفق بنية ثلاثية مركزية يعتمدها الديوان.
تأتى رواية الأديب الكبير محمد سلماوى الجديدة «زهرة النار» كإضافة مهمة لأعماله الروائية السابقة التى كانت كل منها علامة فارقة فى تاريخ الرواية العربية المعاصرة، من «الخرز الملون» «١٩٩١» التى جسدت لأول مرة تاريخ الصراع العربى الإسرائيلى من النكبة إلى اتفاقية كامب ديفيد، إلى «أجنحة الفراشة» «٢٠١٠» التى تنبأت بثورة ٢٥ يناير ٢٠١١.
يصدر قريبًا عن دار روافد للنشر كتاب «إيران»، للكاتب الصحفى الكبير أنور الهوارى، بالتزامن مع ما يجرى فى المنطقة من أحداث ترتبط بطهران بشكل أساسى. وتنشر «حرف» مقدمة هذا الكتاب المهم.
فى مقابل الصعود الكبير للصين داخل الاقتصاد العالمى، وثقلها السياسى المطرد، حدث تراجع نسبى فى جاذبية النموذج الأمريكى؛ نتيجة إخفاقات السياسة الخارجية الأمريكية، وسوء أدائها الواضح للعيان مؤخرًا.
بكلمات مختصرة ناقش ليبمان فى كتاب «الرأى العام» إشكاليات الصحافة والإعلام والرأى العام والممارسة الديمقراطية، وانتقد بصراحة عمليات التلاعب بالصور والشعارات والأفكار لتصنيع الموافقة والإذعان والرأى العام. ولم يغير ليبمان قناعاته ومواقفه فى هذه القضايا حتى وفاته عام ١٩٧٤، وظل محافظًا فى خطابه على نقد أوضاع الصحافة والإعلام وتبعيتها لرأس المال والشركات الاحتكارية الكبرى، وخضوعها لسطوة وكالات الدعاية
