لقد كانت مكتبة الأسرة أكبر مشروع استنارة عرفته مصر بعد ستينيات القرن الماضى، وما جرى فيها من انفتاح هائل على المستوى الثقافى، وهى كانت بمثابة حائط صد فى مواجهة الأفكار الإرهابية، وقدمت للمجتمع خدمة تنويرية تركت بصمتها، وأثبتت أنها علاج ناجح للقضاء على سموم فكرية عديدة ومتنوعة.
ثقافتنا الراهنة باتت لا تطرح الأسئلة ولا تسعى لاجتهاد عبرها يتجاوز المألوف والمُعاد الذى يدور داخل دوائره القديمة، وهى ثقافة فى مجملها لا تستهدف تجديد الأفكار والخروج من إسار القديم منها.
رغم هذه الفعاليات الجيدة، التى تطلقها وزارة الثقافة، والفعاليات الأخرى، التى تتم سواء من بعض جمعيات المجتمع المدنى ذات الطابع الثقافى، أو من مبادرات المثقفين، فإن السؤال الذى يجب أن يطرح ويواكب كل هذا النشاط الثقافى العارم والمحمود، هو سؤال الجدوى الثقافية، أى باختصار وببساطة: ما المردود والعائد من كل تلك الأنشطة، ومدى تأثيره فى عقول ووجدان الناس؟
خُطوة جاءت متأخرة، بل متأخرة جدًا، ولكنها والحمد لله جاءت أخيرًا ألا وهى مبادرة المركز القومى للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية لعقد مؤتمر يسعى لإيجاد سياسة وطنية لتطوير المسرح المدرسى.
استوديو مصر يستحق مثلًا أن يقام على جزء من أرضه الكبيرة متحف، يحمل اسمه، ويضم جانبًا من متعلقاته: آلاته وأرشيفه وعشرات التفاصيل الأخرى التى يبقيها.
أتابع باستمرار وبشغف حقيقى ما تقدمه الأستاذة نهاد أبوالقمصان المحامية على صفحتها الخاصة بالفيس بوك، وأتوقف كثيرًا عندما تطرحه من أفكار وآراء تتناول قضايا وإشكاليات مجتمعية ساخنة ومثيرة للجدل إلى حد كبير.
العروسة المصرية التى طالما لعبنا بها ونحن أطفال، كانت مصدرًا للبهجة والفرح وإثارة الخيال، ودلالة على شخصية الإنسان المصرى المحبة للخير والجمال.
ما لَم يمتزج الإخلاص لمصر ضد حركات الإرهاب والتطرف بالوعى وسعة الصدر والدراية فستتحول صحفنا إلى محاكم تفتيش كارثية.
كم تمنينا ونحن نشهد كل هذا الانهيار، وكل هذا الانحطاط أن يعود ذلك الزمان القريب البعيد، وكم تمنينا أن تعود سميحة أيوب ويعود زمنها حتى لو مثلت حبيبتى شامينا لرشاد رشدى.
الحقيقة أن جلاء الاستعمار الإنجليزى عن مصر وملابساته يستحق التذكير به دائمًا والاحتفاء به دائمًا خصوصًا فى الذاكرة الوطنية وذاكرة الأجيال المقبلة، ومن العيب أن يصبح الثامن عشر من يونيو ١٩٥٤ تاريخًا منسيًا فى ذاكرة المصريين.
نطالع خبرًا إيجابيًا يدعو إلى التفاؤل يأتى من قبل وزارة الثقافة المصرية، إذ إن وزارة الثقافة بدأت استعدادات مكثفة للاحتفاء بنهر النيل من منظور ثقافى، بالتعاون مع عدد من الوزارات ومؤسسات الدولة، فى إطار سلسلة الفعاليات التى تنظمها الوزارة لتعزيز الهوية المصرية.
حتى الآن، لم نقرأ عملًا مترجمًا لكاتب من إثيوبيا أو الجابون أو بوركينا فاسو مثلًا، وبالتأكيد هناك كُتّاب فى معظم البلدان الإفريقية، الذين يجب أن نقرأهم وندخل إلى عوالمهم إذا أردنا أن نعرف إفريقيا ونؤثر فيها، وأتساءل لماذا لا يقوم المركز القومى للترجمة بتخصيص سلسلة محددة تكون مهمتها نقل الأدب الإفريقى إلى اللغة العربية؟
من ضمن المزارات التى اعتدت الذهاب إليها خلال عطلة الأعياد، مقبرة شهداء الجيش المصرى فى الحرب مع العصابات الصهيونية سنة ١٩٤٨.
قلائل هم الذين تماسكوا داخل المجتمع الثقافى، وحافظوا على أقدامهم ثابتة راسخة على أرضيته فلم يتغيروا أو يتلونوا أو يميلوا مع من مال هنا وهناك، ومن هؤلاء شعبان يوسف الذى عرفته منذ ما يزيد على أربعة عقود مضت.
المتوقع أن يصل عدد سكان مصر فى عام ٢٠٥٠ إلى مائة وخمسين مليون نسمة، وهو رقم مخيف، ولكن يبدو أن الجميع قد كلوا وملوا من الحديث عن مشكلة الزيادة السكانية فى مصر، وهو حديث قديم يعود إلى ستينيات القرن الماضى.
ومن البديهيات التى يعرفها أى إنسان لديه قدر من العقل والاستنارة، أن الثقافة هى حائط الصد الحقيقى لكل فكر ظلامى إرهابى، يجر المجتمع إلى أزمنة العصور الوسطى المتخلفة، وبديهيًا يدرك أيضًا، أن حاجتنا للثقافة الآن وعلى وجه التحديد، زادت عن أى وقت مضى.
لا يبالى معظم الناس فى مجتمعنا بقضية الحريات الخاصة، وهناك من يتحسس جدًا، وتدخله الريبة، إذا أعيدت أمامه هذه القضية فى نقاش ما بالصدفة، أما المثقفون والمعنيون بالشأن السياسى، فهم يفضلون مناقشة موضوع الحريات العامة، ويعتبرون أن النقاش حول الحريات الخاصة، إنما هو نوع من الترف، وثرثرة لا لزوم لها.
من الأخبار الملفتة المفرحة، بعيدًا عن الأخبار المأساوية الجارية فى غزة وسوريا، خبر إقامة معرض دولى للكاريكاتير الخاص بالمرأة، شاركت فيه ٤٤ دولة من جميع أنحاء العالم، ومن مصر بالطبع.
عقدة الخواجة كادت تتجلى فى عشرات تفاصيل حياتنا المجتمعية، وتعريفها باختصار هو أنها حالة من الشعور المستمر بالتدنى والانسحاق أمام كل ما هو أجنبى وقادم من بعيد، خصوصًا إذا كان هذا البعيد هو الغرب.
وجود جهة مختصة بالتنسيق الحضرى تتبع وزارة الثقافة أمر مهم وضرورى بالنسبة لمدينة قديمة حديثة كمدينة القاهرة، وكذلك بالنسبة لمدن مصرية عديدة عميقة لا تتكرر.
على الذين ينددون دومًا بالسلوك الخاطئ للحكومة تجاه الآثار، أن يتقدموا بحلول، ويضعوا تصورات ويقترحون ما هو ممكن وقابل للتنفيذ، لأن مناطق أخرى لا بد وأن تُزال بمرور الزمن.
فانوس رمضان الشعبى تاريخ وهوية وملمح مصرى خالص، وللأسف لا توجد دراسة واحدة عن تاريخه، ولا توجد دراسة جمالية تشكيلية له وهو جدير بتسجيله فى يونسكو كفن تراثى مصرى أصيل.
على مدى سنوات طويلة نجحت فرقة التنورة، التابعة لوزارة الثقافة المصرية، فى أن تكون معلمًا من معالم القاهرة السياحية، فهى مدرجة ضمن مزارات شركات السياحة المصرية والعالمية الخاصة بمنطقتى الأزهر والحسين، ولها جمهور متنوع من المصريين أيضًا، والإقبال على عروضها لا ينقطع أبدًا.
الجوائز المغرية والمتناثرة هنا وهناك التى يمكن أن تحقق شهرة وثراءً ربما كانت الدافع لدى البعض لكتابة رواية، ولكن البعض أيضًا هم مرموقون اجتماعيًا ولهم وظائف أعمال يُعتد بها.. فلماذا الرواية؟.
الكلام عن أن هذا المواطن لا يعنيه هذا الفن، ولا يتذوقه، كلام غير صحيح، بدليل الإقبال على حفلات الموسيقى الكلاسيكية بمهرجان القلعة التى تعقد سنويًا، وشغف الناس بهذه الحفلات.
إن تشظى المجتمع من خلال التعليم، وهو ما نشهده فى كل تفاصيل الحياة المصرية الآن، هو أمر خطير لأنه ببساطة يعنى عدم القدرة على الانسجام بين أبناء الوطن الواحد، والكتاتيب يجب ألا تكون على صورتها القديمة، بل يجب أن يعاد إنتاجها وفقًا لمفاهيم الحياة المعاصرة، وإلا سوف تؤدى إلى مزيد من تشظى القيم والمفاهيم والثقافة بمعناها الواسع داخل المجتمع.
شعار قديم جميل عميق وبسيط، صالح لكل زمان ومكان مصرى وربما بتنا فى حاجة إليه الآن، أكثر من أى وقت مضى.
الفردية والأنانية وضيق الأفق، والسعى لمجد سريع زائل، ونزعة التفوق الوهمى على الآخرين عوامل أدت إلى موات الحركة الثقافية.
سنة بعد أخرى، يتضح أن معرض القاهرة الدولى للكتاب أهم حدث ثقافى فى العالم العربى والشرق الأوسط، فإذا كان عدد زائريه يبلغ عدة ملايين من أهل مصر، وفقًا للإحصاءات الرسمية، فإن عدد الذين يتدفقون عليه من جميع أنحاء المنطقة العربية والعالم لحضور فعالياته هو كم كبير أيضًا.
الغريب أن المتباكين على الزمن الجميل، لا يسعون لتجميل الزمان أبدًا، إنهم يكتفون مثلما عواجيز الفرح بالانتقاد، والتفتيش عن المثالب والعيوب، ويعزفون عن صنع البهجة والجمال.
أظن أننا بحاجة إلى مرصد ثقافى متخصص وقائم على أسس علمية، تكون مهمته رصد الاهتمامات الثقافية للناس، وعلى رأسها القراءة، وتحليلها خلال فترة ثقافية محددة.
تحتاج رأس البر إلى مهرجان فنى موسيقى كبير أشبه بمهرجان القلعة فى القاهرة، والكلام موجه هنا إلى وزارة الثقافة ووزيرها المتحمس لفعل ثقافى جديد ومؤثر.
أرشيف السينما المصرية يُسرق ويُباع لكل من هب ودب ودفع ويريد صناعة تاريخ وعلينا الانتباه، فالسينما المصرية جزء من تاريخ مصر المعاصر.
كانت مصر من أوائل دول العالم التى عرفت العمل الأهلى وأنشأت الجمعيات الأهلية، منذ النصف الثانى من القرن التاسع عشر، وما إن أطل القرن العشرون حتى كان بها العديد من الجمعيات الأهلية، التى تعمل فى مجالات اجتماعية وثقافية.
معظم الناس لا يعرفون إلا قليلًا عن عالم القضاء، والقوانين التى تطبق من خلاله. ومن هنا، ربما تأتى طرافة ومتعة قراءة كتاب مثل كتاب قاضٍ فى صعيد مصر للمستشار الدكتور محمد عماد النجار.
مسيرة أتيليه القاهرة، طويلة وممتدة، وتاريخه زاخر ومشرف للثقافة المصرية بكل تلاوينها. حل أتيليه القاهرة ليس لصالح الثقافة المصرية ولا لصالح قوتها الناعمة، ولنفتش عن المستفيد من حله.
