صلاح ذهنى صفحة مهمة فى تاريخ الثقافة المصرية، تم نسيانها بعد عدة انقلابات فى الكتابة، وما أحاوله هنا، وفى الحلقات المقبلة إن شاء الله، مجرد نفض الغبار الذى علق بتلك السيرة.
أكثر ما صار يثير تحفظى، أن كثيرًا من النقاد عندما يناقشون رواية، أو مجموعة شعرية، مجموعة قصصية، أو كتابًا نقديًا، ويعلمون أنه النص الأول للناقد، تخرج سلسلة تحفظات من جراب الناقد، ويتحدث عن أنه سوف يتجاوز عن مشاكل وعيوب والثغرات التى عادة ما تلازم النص الأول للكاتب، وكأن الكتاب الأول يكاد يكون محكومًا عليه بالنقد السلبى قبل أن يتناوله المتحدثون بالنقد.
عكف على مجموعة من الكتب التى تسائل العقل وتراجعه فى السنوات الأخيرة، إنها كتب كان يصرخ فيها بكل ما يملك من قوة، ويملك من عقل، ويملك من جنون، وهكذا يكون قد أكمل رسالته التى خلق من أجلها، وجعل لتلك الحياة القصيرة التى عاشها.
قرأت وناقشت فى الأيام القليلة الماضية نصّا لم أقرأه من قبل، ففرحت وحزنت فى ذات الوقت، الفرح لأننى اكتشفت نصّا مبهجًا ومدهشًا فى ذات الوقت، وكان حزنى لأن تلك الرواية «يوميات ميت» لم يلتفت إليها أحد من النقاد، ولا من الصحفيين، رغم أنها صدرت من عدة سنوات، وبالتالى شرعت فى قراءة كل ما فاتنى من نصوص الكاتبة والروائية أميرة بهى الدين
الشاعرة خاتون سلمى استشهدت مع زوجها فى العدوان الإسرائيلى الغاشم على لبنان، وكوليت سهيل خورى أحدثت جدلًا كبيرًا لجرأتها وشجاعتها ولغتها الجديدة أما سلمى مرشاق سليم فهي مصرية المولد لبنانية الأصل وتكونت فى وسط متعدد العقائد الدينية.
يعطينا سيد درويش دروسًا فى الوطنية حتى فى رحيله، سيد درويش الذى لم يترك عقلًا مصريًا إلا وترك فيه فكرة، ولم يترك مساحة وجدانية لمصرى، إلا ووضع فيها شعورًا انسانيًا عظيمًا وخالدًا.
فى عام ١٩٨٦ أصدر كتابه الأول «السريالية فى مصر» عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، وأهداه بخط يده إلى أم سيد، وعمى غريب، وطرقات منفلوط المسكونة بالأوهام، وعلى بن عاشور الصديق فى المنفى، وبعد صدور الكتاب مباشرة، دعته الشاعرة الكبيرة والدكتورة ملك عبدالعزيز لكى تقيم له ندوة فى أتيليه القاهرة.
ظل محمد سليمان ينشر قصائده دون ضجيج، ودون إعلان عن الذات، ودون أى صخب أو غبار يثيره حوله، وظل هكذا حتى رحيله، فلم يبك عندما أفلتت منه جائزة الدولة التقديرية التى كان يستحقها بجدارة.
رغم كل ما كُتب عن الشاعر الكبير أمل دنقل، ورغم شيوع أشعاره وحواراته وكتاباته النثرية فى حياته وبعد رحيله، وهناك من يحفظها، إلا أن هناك بعض مساحات زمنية تكاد تكون شبه مجهولة، أو منسية، أو مطوية، أو غائبة فى ظل ذلك السفر النقدى الضخم الذى سطره نقاد، وباحثون، وشعراء من أصدقائه.
فى العام 1944، كانت المفاوضات تعمل فى كل أنحاء العالم لإنهاء ووقف الحرب العالمية الثانية «١٩٣٩- ١٩٤٥»، ذلك الخراب والتطاحن والصراع الذى كاد أن يشمل الكرة الأرضية كلها، وكانت مصر تقع تحت بند الحماية من دولة بريطانيا العظمى، أحد أطراف الحرب الكبرى.
لم تكن بداية علاقة فتحى غانم مع الرقيب فى روايته «الجبل» فقط، بل كانت فى سلسلة المقالات التى كتبها فى مجلة «صباح الخير» تحت عنوان «الفن فى حياتنا»، وجاءت عن سلسلة من الكتّاب والمبدعين والمفكرين، منهم طه حسين، وتوفيق الحكيم، ومحمد عبدالوهاب، وأم كلثوم، وزكى طليمات، وغيرهم.
فى «الرجل الذى فقد ظله» محمد ناجى يرمز إلى محمد التابعى ويوسف عبدالحميد السويفى يرمز إلى محمد حسنين هيكل.
المقال الأساسى «الله.. والإنسان» الذى اتخذه مصطفى محمود لكى يكون عنوانًا للكتاب لم ينشر فى الكتاب أساسًا.
لدىّ اعتقاد راسخ بأن الطبيب والأديب والمفكر والمسرحى والصحفى مصطفى محمود، لم تتم قراءته بشكل موسع أو عميق أو دقيق، وقد اختصره الكتاب والباحثون والقراء وكل من اهتم بمتابعته فى مرحلة السبعينيات وما بعدها، التى انتشر فيها برنامجه «العلم والإيمان»، الذى تغير عنوانه بعد حركة التصحيح التى حدثت فى 15 مايو 1971، وقدم مصطفى محمود دعمه الواضح لتلك الحركة، فى مواجهة من سموهم «مراكز القوى».
لا يمر معرض القاهرة الدولى للكتاب كل عام، دون أن تكون هناك بعض المنغصات التى تعمل على تعكير الحالة الثقافية والفكرية والاجتماعية الضخمة التى تتعاظم أثناء أحداث ذلك المعرض الذى ينتظره الشاعر والباحث والكاتب الروائى، وكل من له علاقة بالثقافة فى كل مجالاتها.
فى الخمسينيات والستينيات كان كل مثقفينا وكتّابنا يجندون أوقاتهم لاستقبال وفود من رومانيا وبلغاريا وموسكو.
الكاتبات كن دائمًا هن «الحيطة المايلة» فى الحياة الثقافية، فما حدث ليس جديدًا علينا ولا عليهن، ولم يكن ذلك البيان الأعرج، الذى تبنته اللجنة، سوى بيان انتقامى بشكل غريزى، وهذا الأمر له تاريخ فادح القسوة فى ثقافتنا.
عشر سنوات كاملات مرت على صدور كتابى «لماذا تموت الكاتبات كمدًا»، عام 2016، ولا أريد أن أنسب لنفسى مجدًا أو سبقًا فكريًا فريدًا، لأن كل ما كتبته فى ذلك الكتاب لم يكن اختراعًا علميًا أزهو به، أو ادعاءً مجازيًا أو خياليًا، ولا تأليفًا لمجموعة ظواهر لم تحدث فى الواقع على مدى عقود طويلة.
القصيدة كانت- بالنسبة لى- عندما قرأتها فى حينها، مفاجأة فنية على كل المستويات الفكرية والجمالية والأسلوبية واللغوية، مما يجعلنى أندهش أكثر من عدم إدراجها فى أى من دواوينه، وهذا يثبت أن أمل دنقل ما زال يثير الدهشة دائمًا.
كان وجود أحمد أمين فى الجامعة معوقًا ومعطلًا لدخول المرأة إلى حقل الجامعة، تلك سطور لا تنفى ولا تنكر جهود الرجل فى كثير من مجالات البحث والتاريخ، ولكننا أردنا أن نكشف بعض الصفحات المغلقة عن كافة الشئون البحثية.
الرجل يحتاج إلى نوع من البحث الموسع، والتنقيب الهادئ، وذلك للإشارة إلى كل آثاره العظيمة التى تركها لنا فى أربعة كتب فقط هى: «مسرحية بجماليون، وكتاب ملك ضد مصر، ومجموعة قصصية تحت عنوان زهرة البنفسج، ثم كتاب حكاية اليهود الذى صدر عام ١٩٦٨ بعد كارثة ١٩٦٧»، ولم تجد تلك الجهود من يجمعها.
أصبحت سلوى بكر كاتبة «الهامش الاجتماعى»، فى واقعية كادت أن تضمحل، وأصدرت مجموعات قصصية ذات أهمية شديدة مثل «مقام عطية»، «الروح التى سرقت تدريجيًا»، «عجين الفلاحة»، «إيقاعات متعاكسة»، وكانت روايتها «العربة الذهبية لا تصعد إلى السماء»، قمة التعبير عن ذلك الهامش الاجتماعى المفرط.
يعتبر نشر أى نص «أول» لشاعر أو كاتب قصة، أو مقال لناقد، أو مفكر، بمثابة إعلان عن موهبة جديدة يتفاعل معها الناس سلبًا أو إيجابًا.
كان ذلك المدّ المتطرف يهدد بعض الحريات النسبية التى حصلت عليها المرأة عبر تاريخ طويل، بدأت كتابات لسلوى بكر فى مجموعتها الأولى «حكاية بسيطة»، لكى تصرخ بصوت مرتفع فى وجه ذلك الوحش القادم.
لم يكن الكاتب الروائى السكندرى الكبير مصطفى نصر متهافتًا على المكاسب غير المشروعة للكاتب، والتى كان يتكالب عليها وما زال كثيرون، كانت كرامة الأديب بالنسبة له هى السمة الأسمى وعلامة الجودة لأى كاتب حقيقى، وهو لم يعرف طريقة الاستجداء، لكنه تعامل مع صفحة الـ«فيسبوك» التى كان يديرها بمفرده كمنبر أراد أن يقول فيه كل شىء، وعندما راجعه أحد الأصدقاء وناشده لكى يكف عن ذلك الوضوح الذى تنضح به كتاباته المفعم
المقارنة بين المكتوب والكاتب كان موجودًا منذ البدايات المبكرة لإبداعات المرأة الكاتبة، والتفتيش فى النوايا والخلفيات والكواليس، ورغم أننا من أنصار أن هناك علاقة وطيدة بين الكاتب والمكتوب.
دائمًا كان صاحب منطق المباغتة فى كل ما يكتبه، وفى كل ما كان يعيشه منذ طفولته المركبة، واستخدام مفردة «مركبة»، ليست فذلكة لغوية منى، بقدر ما كانت حياته بالفعل فيها عناصر منذ طفولته، كانت لا بد أن تؤدى إلى ذلك الرجل الصدامى فى كثير من أداءاته فى الحياة وفى الكتابة.
لا أعرف لماذا امتعض المثقفون عندما تم اختيار أو تعيين الكاتب والأديب والروائى أحمد مراد لكى يكون عضوًا فى مجلس الشيوخ، ولا أعرف- أو أعرف- لماذا أحمد مراد دائمًا يتعرّض لكل ذلك الغضب الذى يصدره له المثقفون، وسنختار ثلاث وقائع بارزة جاءت فى فترة وجيزة، وأثارت جدلًا واسعًا على السوشيال ميديا.
قصة نبيه سرحان من أخطر قصص الجاسوسية، فهى نختلف عن قصة الكاتب المسرحى على سالم الذى ذهب إلى إسرائيل فى ظروف مختلفة، وتختلف عن قصة أمين المهدى الذى كان ينتمى إلى الماركسيين وإلى القوميين العرب فى لحظة أخرى، هؤلاء لم يخونوا، لكنهم فى ظنى أنهم انحرفوا انحرافات حادة ومارقة، وكل تلك القصص وغيرها تحتاج إلى قراءات ومراجعات عميقة وواعية ومخلصة.
جاء إلى مصر وهو يحمل فى جوانبه روحًا عفيًة ووثّابة وثورية خاصة أنه من المجددين فى الشعر العربى آنذاك.
طه حسين هاجم درية شفيق بشدة بعد اعتصامها احتجاجًا على غياب التمثيل النسائى فى اللجنة التأسيسية للدستور.
هناك وقائع كثيرة يشتبك فيها الأدب مع السياسة كما لاحظنا فى قصص الشارونى وقصائد حجازى وصلاح عبدالصبور.
نجيب محفوظ على مدى ستة أو سبعة عقود كان يشكل دائمًا المايسترو الذى يقود فرقة موسيقية تعزف لحن الرواية على آلات مختلفة، وليس جديدًا أن نقول بأنه كان الأسبق دائمًا فى كتابة نوع الرواية، ثم يأتى بعده زملاؤه ومجايلوه، ونتذكر أنه كتب ما اصطلح عليه النقاد والباحثون بما أسموه «الرواية التاريخية».
كتاباته الخمسينية كانت أكثر انفعالًا واندفاعًا وتدفقًا بينما صار فى الستينيات أكثر حكمة وحرصًا وتحفظًا فنيًا.
برنارد شو أشعل العالم كله بما كتب، وكان ما كتبه هو أحد الدفاعات الكبرى التى استند إليها الزعيم مصطفى كامل.
صاحب المشروع هو الكاتب والمترجم حلمى مراد والصحفى وكان من أشهر المترجمين بشكل أساسى. - من أول عدد أصبحت مطبوعات كتابى رائجة ومعروفة ومقروءة وقد صدر العدد الأول فى مارس 1952.
